原標(biāo)題：濟南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院：將非遺融入教學(xué) 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

來源：光明日報

濟南大學(xué)是山東省人民政府和教育部共建的綜合性大學(xué)、山東省重點建設(shè)大學(xué)，建校70多年來為國家建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，近35萬名校友遍布海內(nèi)外。學(xué)校現(xiàn)設(shè)23個學(xué)院，學(xué)科專業(yè)涵蓋文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)等10個門類。其中，濟南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院現(xiàn)有教職工60余人，聘請97位來自國內(nèi)外知名院校、行業(yè)協(xié)會、企事業(yè)單位的藝術(shù)家、設(shè)計師、專家學(xué)者擔(dān)任客座教授、雙創(chuàng)導(dǎo)師、校外實踐導(dǎo)師等重要職位，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐，立足社會需求和時代前沿，重視實踐和創(chuàng)新，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合新的時代條件在美術(shù)和設(shè)計教育領(lǐng)域中傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在三十余年的辦學(xué)歷程中獲得了良好的反響。

在非遺文化傳承的物質(zhì)文化環(huán)境中繼承

濟南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院秉承“繼承傳統(tǒng)、強化內(nèi)涵、開拓創(chuàng)新、特色發(fā)展”的辦學(xué)理念，打造出跨界協(xié)同共享的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)體系，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐，立足社會需求和時代前沿，重視實踐和創(chuàng)新，為學(xué)生的國際視野、系統(tǒng)發(fā)展提供重要支持。文化生態(tài)學(xué)是一門將生態(tài)學(xué)的方法運用于文化學(xué)研究，將文化的存在和發(fā)展的資源、環(huán)境、狀態(tài)及規(guī)律作為研究對象的新興交叉學(xué)科。文化生態(tài)視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各族人民世代相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，這些表現(xiàn)形式與文化遺產(chǎn)產(chǎn)生的生態(tài)背景、與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所、以及在實踐中發(fā)展出的多樣性群落與組成結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)和鏈條及其變遷息息相關(guān)。學(xué)院一直倡導(dǎo)以實踐教學(xué)為主的人才培養(yǎng)模式，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承中強調(diào)物質(zhì)環(huán)境的影響，鼓勵學(xué)生走出課堂、進入社會，多看、多聽、多參與，將課堂教學(xué)和實踐教學(xué)有機地結(jié)合起來，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主觀能動性。在“民間手工藝體驗”課程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生走入民間和鄉(xiāng)村感受傳統(tǒng)手工技藝的魅力，并將非遺傳承人請入課堂親自教授編織技藝，使學(xué)生在體驗和實踐中感悟文化內(nèi)涵，激發(fā)設(shè)計創(chuàng)造力。在“傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新設(shè)計”課程中，設(shè)計專業(yè)研究生多次在老師和濟南百花洲傳統(tǒng)工藝工作站顧問的共同帶領(lǐng)下，參觀考察濟南百花洲傳統(tǒng)工藝工作站。同學(xué)們可以學(xué)習(xí)國家級非遺項目柳編、竹編的歷史淵源和制作流程，在各個非遺傳承人的工作室里詳細了解內(nèi)畫的繪畫方式、多種結(jié)藝的編織方法與制作工藝等。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅有利于全面增強學(xué)生設(shè)計實踐的能力，還讓學(xué)生認識到非遺文化的發(fā)展、變化規(guī)律。

在非遺文化傳承的人類生活狀態(tài)下發(fā)揚

作為擁有科技、人才、創(chuàng)新諸多資源的綜合性大學(xué)與非遺傳承平臺，濟南大學(xué)在生態(tài)學(xué)及人類學(xué)、社會學(xué)、美術(shù)設(shè)計等重要非遺研究及傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)應(yīng)用領(lǐng)域具有天然優(yōu)勢，在培養(yǎng)高等人才、以人才優(yōu)勢促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面具有先天基礎(chǔ)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)形式，依托于人而存在，并多以身口相傳作為文化鏈得以延續(xù)，因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承來說人才因素顯得尤為重要。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有的傳承發(fā)展方式逐漸落后于時代發(fā)展要求，濟南大學(xué)的非遺傳承教育從文化生態(tài)方法出發(fā)，從各民族的文化因素構(gòu)成如生產(chǎn)方式、生活模式、人情世故及風(fēng)俗習(xí)慣出發(fā)，不斷研究各民族各地區(qū)的非遺傳承新模式。美術(shù)與設(shè)計學(xué)院產(chǎn)品系同學(xué)結(jié)合專業(yè)實習(xí)課程考察了龍山黑陶、淄博陶瓷和琉璃、楊家埠年畫、濰坊風(fēng)箏、臨沭柳編等手工藝非遺，與多位傳承人進行了深入交流和學(xué)習(xí)，并將這些非遺藝術(shù)元素融入課程及畢業(yè)創(chuàng)作中，設(shè)計出了適合現(xiàn)代生活的優(yōu)秀產(chǎn)品。服裝系同學(xué)在章丘三角灣進行傳統(tǒng)民藝考察期間，向山東省非遺項目彩印花布印染技藝傳承人李景春先生學(xué)會了手工織布技藝和手工刻板、印染技藝，制作出了優(yōu)秀的作品，并在美術(shù)學(xué)院服裝系的民藝考察結(jié)課展進行展出。盡管技法還有待提高，但這樣的實踐與學(xué)習(xí)對于提高學(xué)生的能力，助推非遺傳承具有重要意義。

在非遺文化傳承的哲學(xué)認知中反思

濟南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院充分發(fā)揮人才層次高、科研能力強的優(yōu)勢，在非遺文化的傳承發(fā)展之上，積極將文化哲學(xué)的態(tài)度、方法與文化生態(tài)學(xué)視角相結(jié)合。文化哲學(xué)是一種將哲學(xué)思考方式奠基于現(xiàn)實文化之上的當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展新形態(tài)，它提出每種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是和其他文化圈層相互吸收發(fā)展的。不同特質(zhì)、不同品種的文化并不是孤立存在，而是一個動態(tài)的生命體。不同文化間相互作用的動態(tài)關(guān)系，促使不同的文化群落形成，這些文化要素共同構(gòu)成了人類文化的有機整體。近年來，濟南大學(xué)加快集人才培養(yǎng)、文化交流、藝術(shù)創(chuàng)新、成果轉(zhuǎn)化的積極探索，美術(shù)與設(shè)計學(xué)院不僅主辦了多期“非遺手工藝研習(xí)活動”，而且還組織了關(guān)于陶藝、剪紙和編織以及介紹非遺項目的“百花洲傳統(tǒng)工藝項目研習(xí)”等多場非遺主題講座。此外，學(xué)院還積極參加各項社會活動，在“非同凡想”中國首屆非遺創(chuàng)意大賽與“黃河杯”山東文化創(chuàng)意設(shè)計大賽中，對中國非遺進行富有時代感的詮釋。這些作品圍繞草編、剪紙、陶瓷、刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，融合地方民俗文化內(nèi)涵及時代審美特征，在理論與認識上打破理性認知與經(jīng)驗主義壁壘，有效推動了非遺成果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（作者：陳玉）

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[責(zé)任編輯：楊凡、崔中連]

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