原標(biāo)題：中韓外長在青島即墨古城舉行會談

來源：青島晚報

夏日炎炎。青島再次成為世界矚目的外交舞臺。

2022年8月9日，國務(wù)委員兼外長王毅在青島市即墨古城君瀾度假酒店同來華訪問的韓國外長樸振舉行會談，會談達(dá)成多項(xiàng)共識。這是韓國新任外長樸振首次訪華，也是韓國新政府上臺后首個訪華高級別團(tuán)組。

由此，作為此次會見地點(diǎn)的即墨古城成為焦點(diǎn)。

即墨古城占地0.4平方公里，古色古香，古典建筑群落疏密有致。這里濃縮著中國文化的禮序乾坤，一磚一瓦皆有來歷。

2013年開始復(fù)建，2016年一期開城，2019年2月正式開城迎客。

即墨古城匠心獨(dú)具，是青島歷史文化符號。這座“城”淵源深厚，它的每一條青石板鋪就的街巷、每一座精雕細(xì)刻的建筑，都具有獨(dú)特的內(nèi)涵和韻味。

即墨古城南城樓命名為“中和樓”，取法中國哲學(xué)的中和思想。

“中和”語出《中庸》：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

春秋時期，孔子在“中和”觀念基礎(chǔ)上，明確提出“禮之用，和為貴”。孔子還提出“和而不同”，主張吸納不同意見，倡導(dǎo)對立雙方協(xié)調(diào)統(tǒng)一。簡言之，就是求中、求和。

即墨擁有悠久的歷史，正因凝聚了厚重的歷史和文化基因，即墨古城從一誕生就自帶流量。

即墨，始載于《戰(zhàn)國策》《史記》等典籍，春秋戰(zhàn)國時期為齊國名邑，秦代置縣，隋朝遷現(xiàn)址建城，即墨大夫剛直不阿、田單破燕、田橫五百士、郭琇三疏等典故讓即墨昭彰史冊。

即墨縣治自公元596年遷至現(xiàn)址，至今已有 1400 多年歷史，棚戶區(qū)改造中誕生的即墨古城項(xiàng)目作為一種城市“再造”，成為青島歷史文化演變的重要見證。

這里面還有一段塵封的故事：1898年的一天，德國信義會傳教士盧威廉來到即墨。當(dāng)?shù)氐氖浪咨钭屗H感興趣，加上攝影愛好，所以在傳教之余，他拿起相機(jī)開始記錄日常生活。后來，回憶往昔歲月，盧威廉寫道：“新舊的時光在這里交匯。即墨是一幅微縮的圖畫。憑借她，我們了解到中國的偉大歷史與豐富民俗內(nèi)涵。”

2005年，63歲的德國漢堡大學(xué)語言學(xué)教授吳淑曼女士來到即墨，她將收藏多年的盧威廉拍攝的130余張青島、即墨老照片無償贈予即墨市田橫鎮(zhèn)政府。一百年前的老城舊影，就這樣重現(xiàn)在世人面前。歷史百年，地跨兩洲，有關(guān)即墨的這段珍貴記憶，終于回到了它們最初誕生的地方。這些都為再造古城提供了重要的史料參考。

在即墨古城的規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，規(guī)劃建設(shè)指揮部依據(jù)清同治版縣志、遺存老照片等史料，聘請清華大學(xué)華清安地建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所編制了古城修建性詳細(xì)規(guī)劃。邀請建設(shè)部原副部長、中國建筑學(xué)會理事長宋春華，全國政協(xié)常委、中國文聯(lián)副主席馮驥才，時任故宮博物院院長單霽翔等國內(nèi)知名專家學(xué)者對規(guī)劃方案進(jìn)行把脈，歷經(jīng)一年多的時間，反復(fù)推敲修改，終成精品。

在建設(shè)過程中，城墻石基與街道所鋪石板，皆是專人分赴即墨民間搜集舊時石材而得。古城再造也得到當(dāng)?shù)鼐用裰С趾团浜希腥松踔涟炎孑吜鱾飨聛淼睦衔锛枇顺鰜怼＿@里的一萬多塊古磚、古瓦，承載著一個個家庭故事，永久砌筑在古城的各個角落。

復(fù)建的即墨古城位于即墨區(qū)中心位置。這里有山東省內(nèi)僅存的三堂古縣衙，有依據(jù)史料記載復(fù)原建設(shè)的學(xué)宮、文廟、財神廟和鴨綠池戲臺、文昌閣、牌坊街等公共文化建筑。

即墨古城整體布局為“一城、兩街、十景、十三坊”。

一城，指的是即墨古城的整體城廂格局。

從建筑形態(tài)來看，“一城”是城墻圍合與城樓矗立、城閣聳峙的城池主體架構(gòu)。復(fù)建城墻從空間上進(jìn)一步明確劃定了“城”的范圍，界定了一個具有獨(dú)特人文地理內(nèi)涵的城市空間，也再現(xiàn)了歷史上即墨城頗具軍事特色的城防體系。城內(nèi)依照公共文化建筑、商業(yè)建筑和居住建筑布局，構(gòu)建起一個融文旅、商業(yè)和居住功能于一體的城市綜合體。

兩街，指的是東、西門里大街和南門里大街，也就是以即墨縣衙舊址為核心的“丁”字形主街結(jié)構(gòu)。

“丁”字街是即墨古城歷史格局的基本特點(diǎn)，勾畫出古城的空間脈絡(luò)。以此為軸線，重現(xiàn)城內(nèi)標(biāo)志性文化景觀，即東、西門里大街和南門里大街牌坊林立的風(fēng)貌，串聯(lián)起傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的文旅動線，建構(gòu)古城最繁華、最具體驗(yàn)性的時間和空間序列。

十景指的是即墨古城內(nèi)十座主要的公共文化建筑，是即墨古城文脈的主要載體。當(dāng)然，“十景”之謂并不局限于十座建筑，其實(shí)除了文廟、學(xué)宮等如今依舊作為公共文化建筑使用者外，考院和勞山書院也都在公共文化建筑序列中。云其“十景”，或有“十全十美”之意在焉。

致力于建構(gòu)富有歷史底蘊(yùn)和時代特征的建筑人文景觀。公共文化建筑作為古城文化的基本載體，在規(guī)劃體系中被統(tǒng)稱為“十景”，其中包括即墨縣衙舊址和即墨紅萬字會舊址兩處文保單位，依據(jù)歷史記載并根據(jù)現(xiàn)有規(guī)劃和場地條件、在原址周邊復(fù)建的文脈地標(biāo)——文廟，具有傳統(tǒng)民俗特征的城隍廟、真武廟、財神廟、鴨綠池戲臺和準(zhǔn)提精舍。

這些公共文化建筑是即墨古城建筑的精華所在。

十三坊是指通過次級街道劃分出來的13個居住組團(tuán)。

“坊”字有多重意思，在即墨古城，“十三坊”的“坊”是指街坊鄰居之“坊”，而非牌坊之“坊”，著重塑造富有傳統(tǒng)意蘊(yùn)的詩意安居空間。

古城道路體系分為街、巷兩級，主要街道作為人流商業(yè)動線和游覽路線，與商業(yè)街區(qū)和主要景點(diǎn)相連；巷，指服務(wù)通道和居住組團(tuán)內(nèi)的步行交通體系。縱橫交錯的街巷將居住組團(tuán)劃分為大小合理的街區(qū)——“十三坊”，它們分別是清信坊、樂壽坊、集賢坊、五福坊、新生坊、信義坊、葆光坊、周家坊、良臣坊、啟秀坊、群英坊、福音坊和養(yǎng)濟(jì)坊。

青島與韓國淵源頗深。隔海相望，地緣相近，人緣相親。自1992年中韓建交后，青島與韓國的貿(mào)易往來愈加緊密，青島已成為中韓經(jīng)貿(mào)和人文交流合作的橋頭堡。

今年是中韓建交三十周年。孔子說：三十而立。在特殊時間、特殊地點(diǎn)舉行的中韓外長會晤，對于步入而立之年的兩國關(guān)系有著重要意義。青島這個中韓經(jīng)貿(mào)和人文交流合作的橋頭堡，也將更加堅(jiān)固。

青島主城

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