原標(biāo)題：依海而生、靠海而興……來看青島地名里的文化鄉(xiāng)愁

來源：青島日?qǐng)?bào)社/觀海新聞

原標(biāo)題：依海而生、靠海而興……來看青島地名里的文化鄉(xiāng)愁

來源：青島日?qǐng)?bào)社/觀海新聞

地名里的文化鄉(xiāng)愁

道路是一座城市綿密豐富的肌理，地名則是一座城市流動(dòng)的空間坐標(biāo)和人文印記，也是一座城市彌足珍貴的地理學(xué)符號(hào)和歷史活化石。地名承載一個(gè)地域的風(fēng)物與風(fēng)格，是一方水土的精神標(biāo)簽，打撈地名文化就是賡續(xù)厚重而多元的文化密碼。

望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。地名是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要形態(tài)，是社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代演進(jìn)的重要見證，具有歷史文化、審美符號(hào)等多重價(jià)值。繼《青島文化地圖》《青島文化地圖（續(xù)篇）》《青島市地名志》《青島地名詞典》之后，青島市民政局近日又推出《地名里的青島》，從地理、歷史、語言、文學(xué)、民俗等多個(gè)角度探究青島地名背后的人文底蘊(yùn)、文化根脈，清晰梳理了青島地名的歷史淵源和演變規(guī)律，激活“鑲嵌”在地名里的文化基因和情感信息，成為城市品牌形象傳播的人文名片。

文明印記對(duì)話時(shí)空

地名，猶如歲月的烙印，鐫刻在時(shí)空的長(zhǎng)卷上，見證了青島地區(qū)從遠(yuǎn)古新石器時(shí)代至現(xiàn)代的文明演進(jìn)。東夷族先祖留下的繁星般遺址，如北辛文化、大汶口文化、龍山文化乃至岳石文化的見證者——平度東岳石村，無不訴說著古老民族的生活痕跡與智慧結(jié)晶。

1930年，考古泰斗李濟(jì)先生親自主持的章丘城子崖遺址的重大發(fā)掘，揭開了龍山文化的神秘面紗，這一發(fā)現(xiàn)如同歷史長(zhǎng)河中的璀璨明珠，照亮了青島眾多龍山文化遺址的研究之路。

城陽城子龍山文化遺址坐落于城陽鎮(zhèn)城子村東北角，斷崖峭壁間的灰褐文化層如靜默無言的歷史書頁(yè)，揭示出4000多年前先民們的生活圖景。不其城的名字，源自當(dāng)?shù)毓爬喜柯洹安蛔濉迸c“其族”的合稱，它深植于城陽這片土地，賦予了地名濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。

同樣在城陽惜福鎮(zhèn)街道傅家埠村東北方的半千子遺址，則以其獨(dú)特的聚落布局，展示了4000年前青島先民高度組織化與規(guī)劃能力的智慧。遺址名字“半千子”，傳說是因曾有五百戶人家居住于此，從而賦予了地名生動(dòng)的人文色彩，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)模與生活方式。

翻開史書，可以窺見古峴鎮(zhèn)深厚的歷史淵源。公元前五世紀(jì)，這座因臨近墨水河而得名的即墨城，曾是秦漢時(shí)期的膠東心臟，文化底蘊(yùn)深厚，使之成為歷史洪流中的重要坐標(biāo)。

而在萊西市的日莊鎮(zhèn)岱墅村，一段關(guān)于“點(diǎn)將臺(tái)”的歷史被發(fā)掘，兩座沉睡千年的西漢木槨墓在此重見天日。其中，高達(dá)1．93米的萊西大木偶成為當(dāng)?shù)夭┪镳^的瑰寶，證實(shí)了萊西作為木偶戲源頭的重要地位，岱墅村也因此地名而聲名鵲起。

透過地名這扇窗，歷史的風(fēng)云變幻盡現(xiàn)眼前。正如歷史地理學(xué)家譚其驤所言，地名恰似人類歷史的活化石，以獨(dú)特的方式標(biāo)注和傳承著文化。從秦代的瑯琊港到宋代的板橋鎮(zhèn)再到清代的金家口港，每一個(gè)地名都在默默訴說著青島這個(gè)東方大陸出海口的獨(dú)特魅力，以及它自古以來海洋文明的發(fā)展歷程。

在作家王溱看來，地名能反映出一個(gè)城市的氣質(zhì)、性格，記錄和展示城市的歷史、風(fēng)貌，也能讓城市提高自身的形象，但更多的是關(guān)聯(lián)著時(shí)代色彩。

地理人文描摹圖騰

青島的地名，猶如一部展開的自然與人文交織的立體畫卷。海濱之城，島嶼繁星點(diǎn)點(diǎn)，海灣環(huán)抱相扣，團(tuán)島、小青島、大鮑島、小鮑島、燕兒島、大麥島、小麥島、湖島以及靈山島、即墨藍(lán)谷等地名，猶如串珠般鑲嵌在膠州灣、青島灣、匯泉灣、浮山灣、嶗山灣、鰲山灣、唐島灣、靈山灣、古鎮(zhèn)口灣、龍灣、瑯琊臺(tái)灣、棋子灣等灣區(qū)之間，勾勒出城市的海岸線輪廓，生動(dòng)展現(xiàn)了青島依海而生、靠海而興的自然風(fēng)貌。

魚山路

青島市區(qū)的山巒亦各有風(fēng)采，觀象山、信號(hào)山、八關(guān)山、貯水山、太平山、浮山、午山、孤山、雙山、象耳山、樓山等，每座山名背后都蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特故事。如午山因其子午線般的走勢(shì)得名，雙山的命名則因兩座相似山峰而來，反映出古人對(duì)自然環(huán)境細(xì)致入微的觀察和詩(shī)意化的表達(dá)。

嶗山，這一青島的精神象征與文化源泉，其名稱歷經(jīng)演變，承載了從“勞”“嶗”“牢”“鰲”到最終定型為“嶗”的歷史變遷，其間既有古人對(duì)自然景觀的理解，也有歷代文人墨客的情感寄托。

青島區(qū)域內(nèi)，許多地名都有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)和軍事背景。傳說中，唐王李世民東征高句麗時(shí)，在當(dāng)?shù)亓粝铝松羁痰挠∮洝＠纾z州市膠東街道的大店村，據(jù)傳是由于李世民東征時(shí)在此設(shè)立軍隊(duì)駐扎點(diǎn)，被賜名為“存軍店”，并且，遺留下的千年銀杏樹成為這段歷史的實(shí)物見證。流亭楊埠寨的“養(yǎng)補(bǔ)寨”之名則來源于李世民在此停留補(bǔ)充物資的歷史，隨著時(shí)間流逝，地名發(fā)生了變化，但仍保留了其歷史淵源。

在西海岸新區(qū)，唐島的得名亦與唐太宗東征有關(guān)，相傳是唐軍駐扎的地方，而今，唐島灣公園已成為展現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化和休閑娛樂的重要場(chǎng)所。

即墨區(qū)的移風(fēng)店鎮(zhèn)則源自金代的軍事屯兵，起初名為移風(fēng)寨，旨在整頓風(fēng)俗、維護(hù)治安，后來逐漸發(fā)展為商貿(mào)集散地，并因開設(shè)旅店而演變成為今日的移風(fēng)店。

此外，青島境內(nèi)的鰲山衛(wèi)、靈山衛(wèi)、浮山所、雄崖所和即墨營(yíng)等地名，皆源自明代的衛(wèi)所制度，這些地方曾是重要的海防設(shè)施和駐軍地點(diǎn)。臺(tái)東鎮(zhèn)、臺(tái)西鎮(zhèn)等地名則源于烽火臺(tái)的存在，再次表明了青島地區(qū)在中國(guó)古代軍事防御體系中的關(guān)鍵角色。這些地名串聯(lián)起來，構(gòu)成了一幅青島地區(qū)悠久歷史與深厚軍事文化交織的恢宏畫卷。

美好愿景祈福城市

“我們國(guó)家大大小小數(shù)百座城市，不被命名為路名的微乎其微。”王溱說，許多路名以城市的名字命名，這是路名的一大特征。而一些大城市，特別是那些被譽(yù)為一二線的城市，更是“遍地芳香”。“北京路”“上海路”“天津路”“重慶路”，如果哪座城市里沒有這些路名，似乎就不是中國(guó)的城市。名山名水以及吉祥數(shù)字也是路名不可缺失的選擇。“八大關(guān)”“八大峽”“八大湖”“八大山”“八大河”“八大江”“八大川”“八大海”“八大嶺”“八大宮”，吉祥數(shù)的后面不僅是給道路選配一個(gè)好聽的名字，也是對(duì)祖國(guó)大好河山、對(duì)自然界的俊秀景色的贊賞和眷戀，充滿了美學(xué)的意境。許多路名的命名是人心所思，所想，所向，所求。和平路、幸福路、吉祥路、瑞云路、吉慶路這些通俗而又顯得“俗氣”的路名，幾乎每個(gè)城市都有，并得到人們普遍的喜歡和熱愛。

航拍八大關(guān)

1922年，當(dāng)中國(guó)政府收回青島主權(quán)之后，為了體現(xiàn)對(duì)國(guó)家安定、社會(huì)繁榮的美好愿景，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中吉祥、福祉、安寧等理念的追求，在對(duì)地名重新命名時(shí)特別融入了許多具有積極寓意的詞匯。比如太平山、太平灣、太平角、人和路、大名路、順興路、興隆路等地名，均寓含了對(duì)和平、安定生活的向往和期盼。

寧陽路

湛山三路

日照路

至于惜福鎮(zhèn)，它的前身“歇佛寺”這個(gè)名字本身就承載著一定的歷史文化背景。據(jù)說，古時(shí)候運(yùn)送嶗山打造的石佛，在途經(jīng)此處時(shí)會(huì)停下來休息，因此得名“歇佛寺”。到了1934年，時(shí)任青島市長(zhǎng)沈鴻烈在考察嶗山時(shí)，將“歇佛寺”改名為“惜福鎮(zhèn)”，這一改動(dòng)既保留了原有名字的諧音，同時(shí)也引入了“惜福”的概念。

至今，在青島乃至全國(guó)各地新建的居民區(qū)命名上，這種蘊(yùn)含吉祥寓意、寄托人民美好生活愿望的傳統(tǒng)依然延續(xù)。一方面，隨著歷史的變遷和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些原本可能不太悅耳或者含義欠佳的地名被賦予了更具正能量和親和力的新名稱。如“會(huì)前”改為“匯泉”，寓意匯集天地精華、泉水之源，表達(dá)了對(duì)美好生態(tài)和生活源泉的向往；大窯村改名大堯村、小窯村改名為逍遙村，都是為了去除原有名稱中較為粗獷的氣息，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)高雅、祥瑞、自在的生活品質(zhì)。

“地名文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅是生活的標(biāo)識(shí)，交通的導(dǎo)引，更是地理、歷史和人文的三維空間，一個(gè)小小的地名可以蘊(yùn)含著遼闊無垠的文化空間。”人文學(xué)者劉宜慶認(rèn)為，地名帶有情感和溫度，遍布人生的旅程。地名帶著開拓和創(chuàng)新，讓城市延展，讓城市更新。（青島日?qǐng)?bào)／觀海新聞?dòng)浾?崔燕／文 王雷／圖）

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