原標(biāo)題：春雨紛紛草木青（二十四節(jié)氣）

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

清明

清明，天清地明。《燕京歲時(shí)記》引《歲時(shí)百問(wèn)》：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清凈明潔，故謂之清明。”

公歷每年4月5日前后，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度時(shí)，我國(guó)大部分地區(qū)的日均氣溫已升到12攝氏度以上。在二十四節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。今年4月5日即為清明日。

潔齊清明三月節(jié)

氣溫升高，雨量增多

春雨紛紛草木青。仲春與暮春之交，正值清明。《月令七十二候集解》記載：“清明，三月節(jié)。按《國(guó)語(yǔ)》曰：時(shí)有八風(fēng)。歷獨(dú)指清明風(fēng)為三月節(jié)……物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣。”

古代將清明分為三候：“初候桐始華；二候田鼠化為鴽（音rú）；三候虹始見(jiàn)。”在這個(gè)時(shí)節(jié)，先是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全到了地下的洞中，雨后的天空也可以見(jiàn)到彩虹了。

人們常說(shuō)：“清明斷雪，谷雨斷霜。”清明時(shí)節(jié)，氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌動(dòng)，天氣清澈明朗，萬(wàn)物欣欣向榮。“滿街楊柳綠絲煙”“佳節(jié)清明桃李笑”“雨足郊原草木柔”，此時(shí)，陽(yáng)光明媚，柳綠桃紅，百鳥(niǎo)啼鳴，生機(jī)無(wú)限。

春草青青萬(wàn)頃田

梨花風(fēng)起，麥長(zhǎng)三節(jié)

“清明時(shí)節(jié)，麥長(zhǎng)三節(jié)”，大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，到處都是一片春耕大忙的景象。黃淮地區(qū)以南的小麥即將開(kāi)花，油菜花已經(jīng)盛開(kāi)，東北和西北地區(qū)小麥進(jìn)入拔節(jié)期，北方的旱地作物、江南早中稻也進(jìn)入了大批耕種的適宜季節(jié)。

“梨花風(fēng)起正清明”，此時(shí)許多果樹(shù)進(jìn)入花期，各地的玉米、高粱、棉花將要播種，名茶產(chǎn)區(qū)也已陸續(xù)開(kāi)采。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，這個(gè)時(shí)節(jié)種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)速度快，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。

秋千競(jìng)出垂楊里

飲水思源，展望未來(lái)

作為二十四節(jié)氣中唯一的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)的習(xí)俗十分豐富。在傳統(tǒng)文化中，這是一個(gè)紀(jì)念先人、慎終追遠(yuǎn)的特定日子，并伴以踏青、植樹(shù)等活動(dòng)，傳遞著飲水思源、敬畏感恩的情感，也表達(dá)著親近自然、展望未來(lái)的意義。除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。

蕩秋千

蕩秋千是由來(lái)已久的清明習(xí)俗。秋千的歷史相當(dāng)古老，古時(shí)秋千多用樹(shù)杈為架，再拴上彩帶做成，后來(lái)逐漸發(fā)展為兩根繩索加上踏板的形式。

蹴 鞠

蹴鞠是清明節(jié)時(shí)古人喜愛(ài)的游戲。鞠本指一種古老的皮球，球面用皮革制成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠是有史料記載的最早的足球活動(dòng)，《戰(zhàn)國(guó)策》記載，齊國(guó)都城臨淄有蹴鞠（當(dāng)時(shí)叫“蹋鞠”）活動(dòng)，“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者”。

拔 河

拔河興起于春秋后期，最早叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝開(kāi)始叫“拔河”。在時(shí)值春耕春種的清明舉行拔河，具有祈求豐收的意味。從唐代開(kāi)始，拔河就已成為清明習(xí)俗，并流傳至今。

插 柳

“昔我往矣，楊柳依依。”清明插柳的習(xí)俗由來(lái)已久，唐人認(rèn)為三月三在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲(chóng)的侵害；宋元以后，人們踏青游玩回來(lái)，在門口插柳以避免蟲(chóng)疫；古諺有“柳條青，雨蒙蒙，柳條干，晴了天”的說(shuō)法，因此在有些地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣。

谷雨

谷雨，谷得雨而生也。清人趙在翰《七緯》輯《孝經(jīng)援神契》云：“清明后十五日，斗指辰，為谷雨，三月中，言雨生百谷，清凈明潔也。”

公歷每年4月19日至21日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30度時(shí)，進(jìn)入谷雨節(jié)氣。谷雨是二十四節(jié)氣的第六個(gè)節(jié)氣，也是春季的最后一個(gè)節(jié)氣，今年4月20日即為谷雨日。

雨生百谷三月中

天氣溫和，雨水豐沛

關(guān)于“谷雨”，一般認(rèn)為源自古人“雨生百谷”的說(shuō)法。《月令七十二候集解》中說(shuō)：“谷雨，三月中。自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也……蓋谷以此時(shí)播種”。古代將谷雨分為三候：“初候萍始生；二候鳴鳩拂其羽；三候戴勝降于桑。”谷雨后降雨量增多，浮萍開(kāi)始生長(zhǎng)，接著布谷鳥(niǎo)便開(kāi)始提醒人們播種了，然后是桑樹(shù)上開(kāi)始見(jiàn)到戴勝鳥(niǎo)。

谷雨后，天氣溫和，雨水明顯增多，對(duì)谷類作物的生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)系很大。雨水適量，有利于越冬作物的返青拔節(jié)和春播作物的播種出苗；但雨水過(guò)量或嚴(yán)重干旱，則往往造成危害，影響后期作物產(chǎn)量。

谷雨三朝看牡丹

雨后賞花，品嘗新茶

“谷雨看花局一新”，谷雨時(shí)節(jié)正是牡丹花盛開(kāi)的時(shí)候，因此牡丹也被稱為“谷雨花”。河南洛陽(yáng)、山東菏澤、四川彭州等地的牡丹花會(huì)也往往會(huì)在谷雨前后舉行。

谷雨時(shí)節(jié)正是去南方游覽的好時(shí)機(jī)，不僅能賞花，還能品嘗新茶。在南方，很多地方有谷雨摘茶的習(xí)俗，傳說(shuō)谷雨當(dāng)天的茶喝了會(huì)清火、明目等。

谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨時(shí)節(jié)采制的春茶，又叫二春茶。它與清明茶一樣，都是一年之中的佳品。春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹(shù)經(jīng)過(guò)冬季的休養(yǎng)生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，富含多種維生素和氨基酸，滋味鮮活，香氣宜人。

風(fēng)急春潮帶雨飛

注意祛濕，謹(jǐn)防過(guò)敏

谷雨之后，空氣中的濕度逐漸加大，會(huì)讓人體由內(nèi)到外產(chǎn)生多種不適反應(yīng)。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)中心研究員代金剛認(rèn)為，谷雨時(shí)節(jié)的養(yǎng)生應(yīng)注意祛濕，在飲食上要注意合理調(diào)配。宜多食用具有良好祛濕效果的食物，如薏米、白扁豆、紅小豆、山藥、荷葉、冬瓜、白蘿卜、鯽魚等，少食酸性食物和辛辣刺激的食物。

此外，過(guò)敏是春天高發(fā)的疾病，谷雨前后又是花粉產(chǎn)生的高峰期，各種花粉形成的漂浮物與空氣中的粉塵都是潛在的過(guò)敏原。這個(gè)時(shí)期，建議把家里清理一遍，將被褥、地毯、空調(diào)過(guò)濾網(wǎng)等致敏原容易聚集的地方，以及廚房、洗手間等潮濕的地方清洗干凈。

■文化貼士

清明、上巳與寒食是一回事嗎？

清明、上巳與寒食本是分指三個(gè)不同的節(jié)日。

上巳節(jié)是一種古老的節(jié)日，到了三月上巳日，人們都到河邊沐浴，舉行消災(zāi)求吉儀式，稱祓禊。《后漢書·禮儀志》：“是月上巳，官民皆絜（同“潔”）于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”上巳節(jié)由來(lái)已久，在古代節(jié)令中占有重要地位。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，主要是娛樂(lè)活動(dòng)，如踏青、游春、劃龍船、蕩秋千等。由于這些活動(dòng)也是清明的重要內(nèi)容，再加上清明的節(jié)候較為固定，漸漸地，上巳節(jié)就合并在清明節(jié)之中了。

寒食也稱作“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是民間禁火掃墓的日子，其具體日期，在冬至節(jié)后的105天，與清明相近。《荊楚歲時(shí)記》中記載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。”

在民間傳說(shuō)中，寒食節(jié)的起源與春秋時(shí)代晉國(guó)公子重耳的臣屬介子推有關(guān)，后人為了紀(jì)念不言祿而被火燒死的介子推，在三月禁火一個(gè)月。事實(shí)上，寒食禁火之舉早已有之，與介子推沒(méi)有直接關(guān)系。較為可信的說(shuō)法是，寒食來(lái)源于古代鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗，而每次改火之后，就要換取新火。由于舊火與新火不相接，自然會(huì)事先做許多熟食，供改火時(shí)食用，久而久之變成一種冷食風(fēng)俗。

最初的寒食時(shí)間為一個(gè)月，后來(lái)曹操《明罰令》：“聞太原、上黨、西河、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推。”遂下令“不得寒食”。后來(lái)改為七天、三天，最后定為一天。大約到了唐代，寒食節(jié)與清明節(jié)合而為一，寒食也成了清明的別稱，而清明也有了不動(dòng)煙火只吃涼食的習(xí)俗。

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