原標(biāo)題：挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂 培育時(shí)代創(chuàng)新人才

來源：中國教育報(bào)

原標(biāo)題：挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂 培育時(shí)代創(chuàng)新人才

來源：中國教育報(bào)

臨沂大學(xué)音樂學(xué)院堅(jiān)持立德樹人、守正創(chuàng)新，將挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂與培養(yǎng)音樂教育創(chuàng)新人才結(jié)合起來，不但在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找基因，更在國際先進(jìn)教育理論的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化上下功夫。一方面立足本土，承建山東地方戲聯(lián)盟、山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地；一方面引進(jìn)國外先進(jìn)教育理念，將西方民族音樂學(xué)、實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的方法理論植入創(chuàng)新人才培育。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐傳統(tǒng)音樂，培育富有創(chuàng)新精神的傳統(tǒng)音樂傳播者與教育者，培養(yǎng)新時(shí)代音樂教育專業(yè)高素質(zhì)人才。

承繼傳統(tǒng)藝術(shù)人文精神

滋養(yǎng)青年學(xué)生精神品格

經(jīng)典藝術(shù)作品承載了中華民族優(yōu)秀的精神品格，是培育學(xué)生精神品質(zhì)的重要載體。學(xué)校深入挖掘課程思政元素，提煉作品的人文思想，反思并詮釋其時(shí)代價(jià)值。在新的時(shí)代語境中，優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含的人文精神不僅沒有過時(shí)，反而愈顯珍貴。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作品多集中在“中國音樂史與名作賞析”“音樂欣賞”等史論課程與音樂欣賞類課程中。

傳統(tǒng)音樂作品中的愛國、和諧、創(chuàng)新等因素深深印刻在作品中，是滋養(yǎng)學(xué)生精神品格的沃土。例如古琴作品《離騷》通過極富抒情氣質(zhì)的旋律表現(xiàn)了屈原的愛國思想與高尚情操，作品《瀟湘水云》細(xì)致刻畫了郭沔與祖國榮辱與共的情懷。這種與國家共患難、共榮辱的立場具有突出的時(shí)代價(jià)值。琵琶作品《夕陽簫鼓》在對優(yōu)美景色描繪的過程中滲透了古人“天人合一”的思想，古琴音樂《流水》淋漓盡致地抒發(fā)了古人熱愛自然的情懷，《梅花三弄》塑造了雪中梅花高潔堅(jiān)韌的精神品格。人與自然的和諧共存，同樣也是今天的一個(gè)時(shí)代命題。再比如魏良輔對昆山腔的改革、梅蘭芳對古裝新戲的改革、袁雪芬對越劇的改革等，推動了中國音樂歷史發(fā)展，其改革創(chuàng)新的精神值得后來者學(xué)習(xí)。學(xué)校通過課程思政元素的挖掘詮釋，引導(dǎo)學(xué)生感知老一輩藝術(shù)家開拓創(chuàng)新的人文傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)業(yè)精神，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的音樂教育者做準(zhǔn)備。

打造傳統(tǒng)音樂實(shí)踐平臺

體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)魅力

實(shí)踐音樂教育哲學(xué)關(guān)注音樂活動的“批判反思”、學(xué)生成長以及音樂活動的社會文化價(jià)值；實(shí)踐音樂教育哲學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)音樂并非一成不變，而是在不斷地發(fā)展創(chuàng)新；音樂傳統(tǒng)的延續(xù)源于對音樂實(shí)踐的反思與創(chuàng)造，因此音樂實(shí)踐平臺的打造非常重要。音樂學(xué)院結(jié)合地方傳統(tǒng)音樂資源與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生搭建了諸多實(shí)踐平臺，構(gòu)建傳統(tǒng)音樂實(shí)踐場景，為學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂創(chuàng)造條件。

民間藝術(shù)家進(jìn)課堂。以地方性傳統(tǒng)音樂課程“沂蒙民間音樂文化”為例，學(xué)校邀請了柳琴戲、魯南五大調(diào)等民間藝術(shù)家走進(jìn)課堂，面對面向?qū)W生介紹相關(guān)知識，傳授經(jīng)典曲目，手把手進(jìn)行聲腔、身段訓(xùn)練。學(xué)生可以切身體會到傳統(tǒng)音樂形態(tài)特點(diǎn)與風(fēng)格特征，初步建立起對于傳統(tǒng)音樂的基本認(rèn)知。

舉辦傳統(tǒng)音樂校園展演與傳統(tǒng)音樂實(shí)踐音樂會。組織學(xué)生參加“柳琴戲進(jìn)校園”“柳子戲進(jìn)校園”“魯南五大調(diào)”等傳統(tǒng)音樂校園演出，組織學(xué)生走進(jìn)臨沂大劇院，近距離聆聽京劇、昆曲、越劇、黃梅戲等傳統(tǒng)音樂，感知傳統(tǒng)曲種的藝術(shù)魅力和整體特征。組織傳統(tǒng)音樂實(shí)踐音樂會，由學(xué)生自己組織、排練與表演，并加入新的時(shí)代元素與個(gè)性化改編，展示創(chuàng)新實(shí)踐成果。

搭建傳統(tǒng)音樂線上學(xué)習(xí)與展演平臺。為滿足學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)與詮釋需求，學(xué)院積極整合線上教育資源與網(wǎng)絡(luò)平臺，為學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)與表演提供條件。例如移動多媒體平臺上的昆曲教唱、京劇教唱、地方戲表演等內(nèi)容，用接地氣的表演與強(qiáng)烈的現(xiàn)場感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。青年表演藝術(shù)家以個(gè)性化視聽語言解讀傳統(tǒng)音樂藝術(shù)、個(gè)性化創(chuàng)新表演傳統(tǒng)音樂作品，也大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識與實(shí)踐興趣。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺與校內(nèi)外實(shí)習(xí)平臺。學(xué)院組建了傳統(tǒng)音樂傳承與創(chuàng)新科研團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)專業(yè)教師指導(dǎo)學(xué)生以“傳統(tǒng)音樂研究”“地方傳統(tǒng)音樂教學(xué)”為題申請大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，山東省“創(chuàng)青春”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽的“新樂府”公益項(xiàng)目便是在學(xué)院教師科研項(xiàng)目的基礎(chǔ)上由學(xué)生延伸打磨而成。打造校內(nèi)外實(shí)習(xí)平臺，通過校內(nèi)外教師指導(dǎo)，學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知與實(shí)踐越發(fā)成熟，為中小學(xué)傳統(tǒng)音樂教育的創(chuàng)新做準(zhǔn)備。

編創(chuàng)傳統(tǒng)音樂教學(xué)作品

培育音樂教育創(chuàng)新人才

立足專業(yè)優(yōu)勢與中小學(xué)音樂教育需求，音樂學(xué)院有選擇地開展傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目，并組織專業(yè)教師跟進(jìn)指導(dǎo)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生以中小學(xué)傳統(tǒng)音樂教學(xué)作品為載體，嘗試植入新的內(nèi)容、采納新的教學(xué)方式。例如通過對傳統(tǒng)音樂教學(xué)案例的反思與研究，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)編傳統(tǒng)音樂教學(xué)作品；對新課標(biāo)下傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂教育進(jìn)行研究，鼓勵(lì)學(xué)生編創(chuàng)鄉(xiāng)土音樂表演作品。

引導(dǎo)學(xué)生編創(chuàng)傳統(tǒng)音樂教學(xué)作品。隨著信息化時(shí)代的到來，新內(nèi)容、新形式、新的教育傳播方式在不斷發(fā)展變化中。音樂學(xué)音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)對象是未來的中小學(xué)音樂教師，傳統(tǒng)音樂在中小學(xué)音樂課堂上占據(jù)了相當(dāng)比例。為了適應(yīng)中小學(xué)音樂教學(xué)的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對部分優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂作品進(jìn)行創(chuàng)造性改編。例如與“中學(xué)音樂教學(xué)法”課程合作，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用奧爾夫音樂教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行兒童化特點(diǎn)創(chuàng)編。學(xué)生們?nèi)谌電W爾夫樂器編配了山東民歌《花蛤蟆》，融入達(dá)爾克羅茲教學(xué)法對山東民歌《姐是一枝花》進(jìn)行教學(xué)等。

組織學(xué)生編創(chuàng)鄉(xiāng)土音樂作品。鄉(xiāng)土音樂（地方傳統(tǒng)音樂）是中小學(xué)音樂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，音樂學(xué)院將編創(chuàng)適合中小學(xué)課堂教學(xué)的鄉(xiāng)土音樂作品作為傳統(tǒng)音樂教育的延伸，組織專業(yè)教師引導(dǎo)學(xué)生挖掘編創(chuàng)鄉(xiāng)土音樂作品。編演了柳琴戲表演唱《石榴開花紅似火》、男女聲小合唱《嵐山號子》，編創(chuàng)了音樂情景劇三弦平調(diào)《夫妻爭燈》等。學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的個(gè)性化創(chuàng)編既保留了傳統(tǒng)音樂風(fēng)格，又加入了新的內(nèi)容與個(gè)性化審美。

古為今用，洋為中用。臨沂大學(xué)在利用西方音樂教育理論培養(yǎng)中國傳統(tǒng)音樂教育創(chuàng)新人才方面作出了有益嘗試，以教學(xué)改革證明優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂不僅可以啟迪學(xué)生智慧、提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，更是珍貴的教育資源。通過繼承發(fā)揚(yáng)老藝術(shù)家改革創(chuàng)新精神、協(xié)助學(xué)生批判實(shí)踐傳統(tǒng)音樂、創(chuàng)造性改編傳統(tǒng)音樂教學(xué)作品等方式，很好地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

臨沂大學(xué)教學(xué)實(shí)踐證明，西方實(shí)踐音樂教育哲學(xué)對于中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)具有一定的理論指導(dǎo)意義。實(shí)踐音樂教育哲學(xué)中關(guān)于“音樂傳統(tǒng)”“批判的反思”“音樂創(chuàng)造”等論述，為我國傳統(tǒng)音樂教學(xué)提供了可參照的理論與方法。（馮麗娜）

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