原標(biāo)題：捕捉需求 滿足期待

來源：中國文化報

原標(biāo)題：捕捉需求 滿足期待

來源：中國文化報

諾亞花園Ⅱ（裝置）局部 鄧國源 劉小云 攝

劉小云

濟南國際雙年展是山東省由山東省人民政府主辦的大型雙年展活動。首屆展覽于2020年12月舉辦，主題為“和動力”；2023年1月舉辦了第二屆展覽，主題是“共生世界”。兩屆展覽吸引線下觀眾超130萬人次、全網(wǎng)累計點擊量近6億，已從國內(nèi)城市雙年展的“后起之秀”，成長為具有全國影響力和國際知名度的展覽品牌。

第三屆展覽繼續(xù)由中央文史研究館副館長、中國美術(shù)家協(xié)會名譽主席馮遠先生擔(dān)任總策展人，主題為“人智時代”。此次展覽共展出21個國家和地區(qū)215位藝術(shù)家的291件（組）作品，展覽分為“作為方法的水墨”等13個板塊，全面展現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)跨領(lǐng)域、多維度的創(chuàng)作實踐。展覽開放近一個月來，山東美術(shù)館、濟南市美術(shù)館兩大主展區(qū)共接待線下觀眾20余萬人次，日均近萬人次的觀眾流量，再一次鞏固了濟南國際雙年展藝術(shù)界“頂流”的地位。

火爆“出圈”的背后，是展覽策劃、實施各方對觀眾審美趣味的精準(zhǔn)把握以及對觀眾最樸實、最樸素審美期待的尊重。策展團隊在展覽效果上精益求精，既調(diào)動觀眾的觀賞興趣，又讓他們感受到展覽和作品對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘。

幾件“明星”展品或可佐證濟南國際雙年展組委會在作品選擇上的用心。從前兩屆展覽中最受歡迎的作品《超然樓》《鵲華秋色圖》《神話》《花彩藝術(shù)神柱：綻放》，到本屆展覽關(guān)注度最高的《剪紙銀河》《諾亞花園Ⅱ》等作品，它們的共同點是：既有形式上的美感，又有厚重的文化沉淀，并通過當(dāng)代藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)譯，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性表達。

始建于元朝、坐落在濟南大明湖的超然樓，號稱“江北第一樓”，是山東的四大歷史文化名樓之一。經(jīng)過阿根廷藝術(shù)家萊安德羅·埃里希精妙的藝術(shù)加工，超然樓在濟南國際雙年展現(xiàn)場“重現(xiàn)”，觀眾可以在美術(shù)館里的“超然樓”上演“飛檐走壁”的俠客戲碼。這些在美術(shù)館玩得不亦樂乎的年輕人，在展覽閉幕后，把目光轉(zhuǎn)向了大明湖的超然樓，使其在濟南旅游景點中脫穎而出，帶動了濟南的旅游經(jīng)濟發(fā)展，成為雙年展賦能城市發(fā)展的典型案例。《鵲華秋色圖》是元代畫家趙孟頫創(chuàng)作的紙本水墨設(shè)色山水畫，也是濟南在中國美術(shù)史上留有印跡的代表性美術(shù)作品。當(dāng)代藝術(shù)家徐冰在濟南國際雙年展舞臺上對其進行了現(xiàn)代解碼與轉(zhuǎn)化，用報紙、樹枝等材料的影子再現(xiàn)了鵲華秋色的平靜深遠，中國傳統(tǒng)美術(shù)瑰寶在當(dāng)代藝術(shù)手法的加持下，煥發(fā)出新的生命力。

《神話》是青年藝術(shù)家田曉磊的影像作品，他假設(shè)在“后人類時代”，人類可以自由地組裝自己的身體，展現(xiàn)人類形態(tài)的各種可能。在他天馬行空的想象中，斷臂的維納斯跳著賽博朋克的舞蹈，帶有傳統(tǒng)元素的各個后人類“影像標(biāo)本”盡情地跳舞。在《花彩藝術(shù)神柱：綻放》中，藝術(shù)家古原將納西族的傳統(tǒng)神柱進行了現(xiàn)代包裝，燃放瞬間釋放出玫瑰花瓣，獨屬于中國人的煙花浪漫在美術(shù)館的空間迅速蔓延，感染了一眾喜愛藝術(shù)的年輕人。

《諾亞花園Ⅱ》是第三屆雙年展截至目前最受觀眾喜愛的作品，藝術(shù)家鄧國源用上千塊鏡面，打造了一個夢幻般的迷離空間，梅蘭竹菊和太湖石等中國傳統(tǒng)園林中的典型元素點綴其中，觀眾穿梭其中，似乎漫步在夢中的花園。《剪紙銀河》是“90后”藝術(shù)家陳粉丸的作品，她將在十余年間創(chuàng)作的1300余個圖形紋樣矢量化并整理歸檔，樣式中既有寓意吉祥富足的中國傳統(tǒng)剪紙樣式，也有藝術(shù)家獨創(chuàng)的當(dāng)代樣式，打印出的圖案色彩豐富、相互牽引，以不同的長度錯落懸掛布置于展廳空間，加上來自地面的鏡面折射，形成了一個美輪美奐的視覺空間。

在筆者看來，濟南國際雙年展之所以持續(xù)火爆，在于展覽有意識地拉近與觀眾的距離，這種靠近體現(xiàn)在作品選擇、展陳方式和配套活動等多個層面，在展覽敘事上盡可能平等地與觀眾對話，重視觀眾體驗。在文旅融合的大背景下，這種策展思路既能有效推動公共美術(shù)館基本職能的有效落實，也能為美術(shù)館培養(yǎng)一代觀眾。每一屆展覽的重點作品幾乎都獲得了觀眾的普遍認可，形成了第一波口耳相傳的口碑，被重點作品引流而來的觀眾，按照自己的審美旨趣，在展覽現(xiàn)場開啟“生活的另一行詩”（來源熱心觀眾留言）。濟南國際雙年展沒有因為追求學(xué)術(shù)高度而忽略觀眾體驗，這種努力被熱心的觀眾感受、捕捉到了，并熱情地反饋回來。

聚焦中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性表達，堅持“中國氣質(zhì)”“國際視野”兼具的辦展思路，是濟南國際雙年展走過的最踏實的一步。從“和動力”到“共生世界”，再到“人智時代”，無一不是對這一展覽定位內(nèi)涵和外延的豐富。無論時代如何發(fā)展、技術(shù)如何進步，傳統(tǒng)文化始終是中國當(dāng)代藝術(shù)取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫和靈感之源，濟南國際雙年展的特質(zhì)和火爆的密碼也蘊含其中。正如馮遠先生所說：“濟南國際雙年展首先注重中華文化，尤其是山東齊魯文化的基本特質(zhì)和文化基因的傳承。其次它又兼顧了中國傳統(tǒng)繪畫的一些樣式和中國繪畫或者說東方主義的基本理念。同時，它又不拒絕把這些傳統(tǒng)文化中的元素提取出來，與現(xiàn)代創(chuàng)作的一些理念和造型元素結(jié)合在一起，并且通過多樣性的AI技術(shù)，包括人工智能的各種影像，通過設(shè)計和各種元素的整合，形成了豐富多彩的樣式。這種樣式使人能感覺到中國文化的某種特質(zhì)，但又能感覺到它是全新的、現(xiàn)代的，具有未來的發(fā)展?jié)摿Γ@是濟南國際雙年展的一個基本特色。”

內(nèi)耗小分隊（裝置） 童昆鳥 田卓群 攝

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