來(lái)源:中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)
2018-08-09 10:01:08
慎獨(dú)更要惜獨(dú)
古人云:“慎獨(dú)則心泰。”慎獨(dú),是我國(guó)古代先賢倡導(dǎo)的一種自我修養(yǎng)方法,也是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界,通常是指一個(gè)人在獨(dú)處時(shí),也能夠嚴(yán)格要求、時(shí)刻檢點(diǎn)自己的言行,不做有違道德和法紀(jì)的事,就像劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說(shuō)的那樣:“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候,他能夠‘慎獨(dú)’,不做任何壞事。”
習(xí)近平總書記曾經(jīng)告誡黨員干部要“慎獨(dú)”。他指出,“不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督,而且還要不斷加強(qiáng)自律,做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣,人前人后一個(gè)樣,尤其是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處”。慎獨(dú)是一種根植于內(nèi)心的修養(yǎng),一種無(wú)需提醒的自覺(jué),一種時(shí)時(shí)用道德和法紀(jì)約束自己的境界。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中都握有一定的權(quán)力,各種誘惑、算計(jì)往往都會(huì)沖著領(lǐng)導(dǎo)干部而來(lái),各種討好、捧殺都會(huì)對(duì)著領(lǐng)導(dǎo)干部而去。作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,必須時(shí)時(shí)心存敬畏而不存僥幸,時(shí)時(shí)保持清醒而不犯糊涂,時(shí)時(shí)保持警覺(jué)而不為世風(fēng)左右,常思貪欲之害,常懷律己之心,常排非分之念,常修為政之德,嚴(yán)格用黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)要求自己、用黨的紀(jì)律和規(guī)矩約束自己、用“內(nèi)心的法律”(法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律)管住自己,在任何時(shí)候、任何情況下,都不碰紅線、不越底線,始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。
慎獨(dú)固然可貴,惜獨(dú)尤為難得。所謂“惜獨(dú)”,就是珍惜自己一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的光陰。著名學(xué)者周國(guó)平說(shuō)過(guò):“心靈和胃一樣,需要休息和復(fù)原,獨(dú)處和沉思便是心靈的休養(yǎng)方式。”人需要獨(dú)處和思考,需要耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞。如果說(shuō)慎獨(dú)需要定力,那么惜獨(dú)則是一種能力——一種享受寧?kù)o、誘發(fā)靈感、啟迪智慧的能力。“獨(dú)窗則神不濁,默坐則心不濁。”人只有獨(dú)處時(shí),才可以超然物外,給心靈放個(gè)假,讓思維縱橫馳騁,讓思想自由飛翔;越是在獨(dú)處時(shí),往往越是求知易得、求道易悟、為事易成。
法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾說(shuō)過(guò):“我思故我在。”思考也是一種生命存在的方式。人只有獨(dú)處時(shí),才能靜下心來(lái),思考人生,思考社會(huì),思考責(zé)任與使命,思考為人處世的經(jīng)歷,思考為官?gòu)恼牡檬АK伎歼^(guò)后,才會(huì)真真切切感受到“榮華花間露,富貴草上霜”,地位、財(cái)富、榮譽(yù)并不代表一切。真正的幸福是奮斗出來(lái)的,唯有不馳于空想、不騖于虛聲,一步一個(gè)腳印,踏踏實(shí)實(shí)干好工作,生命才有價(jià)值和意義。
2010年6月,時(shí)任中央黨校校長(zhǎng)的習(xí)近平總書記在談到對(duì)黨校學(xué)員的要求時(shí)說(shuō):“我們黨需要有一批‘踱方步’的人。”陳云同志也說(shuō)過(guò):“要拿出一定的時(shí)間‘踱方步’,考慮戰(zhàn)略性的問(wèn)題。”所謂“踱方步”的人,就是邁著四方步深入思考、深謀遠(yuǎn)慮的人。火花往往在“獨(dú)處”時(shí)產(chǎn)生,觀點(diǎn)往往在“踱步”中形成。學(xué)會(huì)獨(dú)處,學(xué)會(huì)在獨(dú)處時(shí)“踱方步”,這不僅是一種智慧,而且可以從獨(dú)處和“踱方步”中悟出更多道理、獲得更多智慧。
慎獨(dú)使人高尚,惜獨(dú)使人智慧。因此,無(wú)論為官還是做人,慎獨(dú)更要惜獨(dú)。(王玉堂)
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