原標(biāo)題：中國(guó)老學(xué)通史研究的“縱”與“橫”

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)

《老子》對(duì)我國(guó)哲學(xué)、政治、宗教、道德、文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻影響，歷經(jīng)兩千余年而不衰，并遠(yuǎn)播海外。《中國(guó)老學(xué)通史》于2014年獲得國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目立項(xiàng)，課題成果分為《先秦秦漢卷》《魏晉南北朝隋唐卷》《宋元卷》《明清卷》《近現(xiàn)代卷》(上、下)五卷六冊(cè)，300余萬(wàn)字，被列入國(guó)家“十三五”重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目。

成果以歷代《老子》注疏為基本文獻(xiàn)材料，重視現(xiàn)存于世的孤本、鈔本、善本等罕見(jiàn)的本子以及《老子》出土文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)，并注意《道藏》《藏外道書》、正史、地方志、歷代文集、碑刻等涉及的與老子有關(guān)的資料。按照不同時(shí)代有不同的“老子”這一老學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律，從新的學(xué)術(shù)角度和思想維度對(duì)整個(gè)中國(guó)老學(xué)進(jìn)行貫通性的、深入系統(tǒng)的論述，全面總結(jié)老學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程和豐富內(nèi)容，分析并提煉出不同歷史時(shí)期老學(xué)的理論創(chuàng)建和思想特點(diǎn)，揭示其與中國(guó)思想文化發(fā)展的深刻聯(lián)系，闡明中國(guó)老學(xué)的思想學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史地位。在研究方法上，除了常用的學(xué)術(shù)史與思想史、文獻(xiàn)學(xué)的方法外，還綜合運(yùn)用多種其他方法進(jìn)行研究。如用社會(huì)史的方法揭示老學(xué)發(fā)展的歷史文化背景，避免對(duì)老學(xué)文獻(xiàn)解讀和思想分析的主觀性。又如詮釋學(xué)方法不僅可以幫助我們了解中西思想學(xué)術(shù)的差異，而且有助于合理分析和評(píng)價(jià)中國(guó)老學(xué)史上對(duì)《老子》的原旨追求與思想發(fā)揮，從而更加尊重和理解中國(guó)思想學(xué)術(shù)自身的特點(diǎn)。

成果力求創(chuàng)新，并突出中國(guó)老學(xué)發(fā)展“通史”的性質(zhì)。從追溯老子的思想淵源和道家學(xué)派創(chuàng)立開(kāi)始著筆，及至對(duì)現(xiàn)當(dāng)代老學(xué)發(fā)展的總結(jié)，由此體現(xiàn)出中國(guó)老學(xué)發(fā)展的貫通性。這種貫通性既有縱通，也有橫通。所謂“縱通”，指按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序進(jìn)行自古至今的研究，具體表現(xiàn)為老學(xué)發(fā)展的連續(xù)性和時(shí)代性。如先秦秦漢老學(xué)是中國(guó)老學(xué)史的開(kāi)篇，對(duì)老子其人其書及其思想做了新的論證；探討了楊朱、列子、關(guān)尹與老子的關(guān)系，全面闡述了莊子對(duì)老子思想的繼承與發(fā)展；結(jié)合《黃帝四經(jīng)》《管子》《文子》《鹖冠子》論述黃老學(xué)的源流演變以及在秦漢時(shí)期的巨大影響。魏晉隋唐是老學(xué)的重要發(fā)展階段，其起點(diǎn)是老學(xué)在魏晉玄學(xué)建構(gòu)中所起的重要作用，其重點(diǎn)是重玄學(xué)的形成與鼎盛。宋代很多思想家注解《老子》，該時(shí)期的老學(xué)形成了一個(gè)高峰。宋元老學(xué)與理學(xué)、宋學(xué)、新道教等思想文化史上的重大事件關(guān)聯(lián)密切。過(guò)去學(xué)術(shù)界對(duì)明清老學(xué)評(píng)價(jià)不高，本成果則進(jìn)行了重新評(píng)價(jià)，認(rèn)為注重對(duì)老子思想的政治發(fā)揮、儒釋道思想在老學(xué)中進(jìn)一步融合、道教老學(xué)民間化等是其突出特點(diǎn)。近現(xiàn)代老學(xué)呈現(xiàn)與傳統(tǒng)老學(xué)不一樣的面貌。在“百年銳于千載”的歷史進(jìn)程中，近代老學(xué)充分顯示了學(xué)術(shù)界、思想界對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和對(duì)西方文化的積極應(yīng)對(duì)。而現(xiàn)代老學(xué)特別是改革開(kāi)放以來(lái)老學(xué)的發(fā)展，同樣表現(xiàn)出了巨大的思想學(xué)術(shù)活力，大陸老學(xué)與港臺(tái)老學(xué)之間也出現(xiàn)了趨同的態(tài)勢(shì)。所謂“橫通”，指對(duì)中國(guó)老學(xué)涉及的主要問(wèn)題的邏輯演變、前后發(fā)展進(jìn)行全面考察，由此體現(xiàn)出老學(xué)思想內(nèi)容的豐富性和體系性。例如玄學(xué)、重玄學(xué)、理學(xué)的形成分屬魏晉、隋唐、宋代三個(gè)歷史階段，又都與老學(xué)密切相關(guān)，全書從老學(xué)的角度對(duì)上述三大哲學(xué)思潮進(jìn)行綜合研究。又如對(duì)老子政治思想的發(fā)揮與運(yùn)用，既有唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖四皇帝御解《老子》，又有文武大臣的闡發(fā)，全書注意比較君臣解《老子》的異同，由此闡明老子思想作為“君人南面之術(shù)”的意義與影響。“橫通”既從學(xué)術(shù)史的角度梳理老學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，更從思想史的高度闡揚(yáng)其理論價(jià)值，使“中國(guó)老學(xué)通史”同時(shí)具有“中國(guó)老學(xué)思想史”的特色。總之，本書試圖通過(guò)時(shí)間的“縱通”與問(wèn)題的“橫通”，使中國(guó)老學(xué)史的研究真正具有“通史”的風(fēng)格，以求達(dá)到應(yīng)有的深度和廣度。

《老子》是目前被譯成外文版本和語(yǔ)種最多的中國(guó)典籍，當(dāng)今在世界范圍內(nèi)越來(lái)越受到重視，具有世界性的影響。《中國(guó)老學(xué)通史》通過(guò)對(duì)《老子》所蘊(yùn)含的思想價(jià)值與歷史影響的全面梳理，充分展示《老子》跨越歷史、連接現(xiàn)實(shí)、面向世界的哲學(xué)智慧，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門、走向世界具有較大的促進(jìn)作用。

(作者：劉固盛，系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《中國(guó)老學(xué)通史》”首席專家、華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授)

[責(zé)任編輯：楊凡、崔中連]

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