齊魯青未了丨膠東大鼓：承載父女兩代人的“傳承記憶”_山東各地 _山東新聞_新聞

編者按：文化興國運興，文化強民族強。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國各族人民寶貴的精神財富，具有重要的歷史價值和現(xiàn)實意義。文脈頌中華，大眾網(wǎng)·海報新聞今起推出“齊魯青未了”系列短視頻報道，集中展現(xiàn)山東省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承、資源開發(fā)、長效保護(hù)等內(nèi)容，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

大眾網(wǎng)·海報新聞濟(jì)南3月18日訊(記者劉宇昕黃煜婷陳俞印)拳不離手，曲不離口。梁金華在與記者交流時，時不時哼起膠東大鼓的片段，變化豐富的表情、炯炯有神的眼光、比劃到位的手勢，每一個動作、聲音都力求完美，表演功力不減。

梁金華接受采訪。

梁金華在家中表演膠東大鼓《拴娃娃》片段。

梁金華是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、青島膠東大鼓的唯一“代表性”傳承人。初訪梁金華家中，在清脆的板聲和陣陣鼓聲中，她向大眾網(wǎng)·海報新聞記者記述了膠東大鼓的“傳承記憶”。

膠東大鼓是流傳于膠東半島一帶的曲藝形式，它的前身是盲人調(diào)，算是盲人們養(yǎng)家糊口的行當(dāng)。當(dāng)時這些盲藝人分布在膠東各縣，他們唱的曲調(diào)也沒有統(tǒng)一的名字。“蓬萊縣盲藝人唱的叫蓬萊調(diào)，在黃縣唱的叫黃縣調(diào)，在棲霞唱的叫棲霞調(diào)，名字很多，實際都是一樣兒。”梁金華說。當(dāng)年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，她的父親梁前光被派去為盲藝人創(chuàng)編新作品，組織盲藝人們演出，宣傳抗戰(zhàn)。

“我父親當(dāng)時做了很多大膽的改革，改掉了以前膠東大鼓字少腔多的弱點，同時采用自己編創(chuàng)的新鼓詞、新唱腔，形成大鼓套、起聲、甩腔、平板等系列唱腔鼓板，他將膠東各地的盲人調(diào)融會貫通、取其精華，形成了自己獨特的演出風(fēng)格，被稱為梁派大鼓，在當(dāng)時很受歡迎。”梁金華告訴記者，1949年，父親到了青島，一次匯演時，當(dāng)時的膠東文協(xié)主任江楓正式將“梁派大鼓”定名為“膠東大鼓”。此后膠東大鼓鼓曲又按照地域分為東路、南路、北路，她的父親定為北路代表人、膠東大鼓梁派創(chuàng)始人。現(xiàn)如今，梁金華繼承了父親的衣缽，成為國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目膠東大鼓唯一傳承人。

后面照片是梁金華年輕表演時的模樣。

表演中的梁金華。

即使在家中表演，每一個動作、眼神都力求到位。

說起自己學(xué)習(xí) 膠東大鼓的經(jīng)歷，梁金華說，一切都是“耳濡目染、順其自然。”因為父親經(jīng)常演出，自己聽多了，膠東大鼓的旋律早已印在腦子里了，學(xué)起來也很容易。但是練習(xí)鋼板，也就是膠東大鼓的“日月板”就遇到困難了，需要很強的毅力。

“鋼板都是鐵做的，我記得那時手磨破都是常事。到了冬天就更苦了，手上會起凍瘡，破皮流血了，”梁金華就用手絹纏一纏接著練。如此反復(fù)，功夫不負(fù)有心人，1961年，在青島市歌舞團(tuán)成立后，梁金華被調(diào)了過去，正式成了一名膠東大鼓演員。隨后，梁金華的父親也來到這里，專門為她設(shè)計唱腔、表演，手把手地指導(dǎo)她。三年后，梁金華才真正挑起“膠東大鼓”的大梁。

“當(dāng)時我父親教了130多個學(xué)員，但最后因為各種原因，都不從事這一行了，所以我是他唯一的‘傳承人’。”為了擴(kuò)大普及面，梁金華在“膠東大鼓”的內(nèi)容和形式上進(jìn)行了創(chuàng)新和改革，她陸續(xù)創(chuàng)作了《“雞”不可失》《拴娃娃》《豬八戒拱地》新作品，并將原膠東大鼓的咬字改成了普通話，親自登臺表演，受到不少觀眾的歡迎。

作為國家級非遺項目膠東大鼓唯一“代表性”傳承人，這些年梁金華一直在學(xué)校里普及膠東大鼓，希望更多的年輕人喜歡上這門手藝。另外，她已經(jīng)收了兩個徒弟，還有兩個學(xué)徒正在考察中。梁金華表示，收徒弟，她有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)，不僅要嗓子好，形象好，最重要的是發(fā)自內(nèi)心熱愛膠東大鼓。“只要我的身體還允許，我就會繼續(xù)唱下去，只要有人愿意來跟我學(xué)習(xí)，我就會一直教下去，畢竟這是父親一生的心血，也是我這一輩子最熱愛的事業(yè)。”梁金華說。