編者按：文化興國運興，文化強民族強。非物質文化遺產作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，是我國各族人民寶貴的精神財富，具有重要的歷史價值和現實意義。文脈頌中華，大眾網·海報新聞今起推出“齊魯青未了”系列短視頻報道，集中展現山東省內非物質文化遺產活態傳承、資源開發、長效保護等內容，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。

大眾網·海報新聞濟南3月18日訊(記者 劉宇昕 黃煜婷 陳俞印)拳不離手，曲不離口。梁金華在與記者交流時，時不時哼起膠東大鼓的片段，變化豐富的表情、炯炯有神的眼光、比劃到位的手勢，每一個動作、聲音都力求完美，表演功力不減。

梁金華接受采訪。

梁金華在家中表演膠東大鼓《拴娃娃》片段。

梁金華是國家級非物質文化遺產項目、青島膠東大鼓的唯一“代表性”傳承人。初訪梁金華家中，在清脆的板聲和陣陣鼓聲中，她向大眾網·海報新聞記者記述了膠東大鼓的“傳承記憶”。

膠東大鼓是流傳于膠東半島一帶的曲藝形式，它的前身是盲人調，算是盲人們養家糊口的行當。當時這些盲藝人分布在膠東各縣，他們唱的曲調也沒有統一的名字?！芭钊R縣盲藝人唱的叫蓬萊調，在黃縣唱的叫黃縣調，在棲霞唱的叫棲霞調，名字很多，實際都是一樣兒。”梁金華說。當年抗戰爆發后，她的父親梁前光被派去為盲藝人創編新作品，組織盲藝人們演出，宣傳抗戰。

“我父親當時做了很多大膽的改革，改掉了以前膠東大鼓字少腔多的弱點，同時采用自己編創的新鼓詞、新唱腔，形成大鼓套、起聲、甩腔、平板等系列唱腔鼓板，他將膠東各地的盲人調融會貫通、取其精華，形成了自己獨特的演出風格，被稱為梁派大鼓，在當時很受歡迎?！绷航鹑A告訴記者，1949年，父親到了青島，一次匯演時，當時的膠東文協主任江楓正式將“梁派大鼓”定名為“膠東大鼓”。此后膠東大鼓鼓曲又按照地域分為東路、南路、北路，她的父親定為北路代表人、膠東大鼓梁派創始人。現如今，梁金華繼承了父親的衣缽，成為國家級首批非物質文化遺產項目膠東大鼓唯一傳承人。

后面照片是梁金華年輕表演時的模樣。

表演中的梁金華。

即使在家中表演，每一個動作、眼神都力求到位。

說起自己學習 膠東大鼓的經歷，梁金華說，一切都是“耳濡目染、順其自然。”因為父親經常演出，自己聽多了，膠東大鼓的旋律早已印在腦子里了，學起來也很容易。但是練習鋼板，也就是膠東大鼓的“日月板”就遇到困難了，需要很強的毅力。

“鋼板都是鐵做的，我記得那時手磨破都是常事。到了冬天就更苦了，手上會起凍瘡，破皮流血了，”梁金華就用手絹纏一纏接著練。如此反復，功夫不負有心人，1961年，在青島市歌舞團成立后，梁金華被調了過去，正式成了一名膠東大鼓演員。隨后，梁金華的父親也來到這里，專門為她設計唱腔、表演，手把手地指導她。三年后，梁金華才真正挑起“膠東大鼓”的大梁。

“當時我父親教了130多個學員，但最后因為各種原因，都不從事這一行了，所以我是他唯一的‘傳承人’?！睘榱藬U大普及面，梁金華在“膠東大鼓”的內容和形式上進行了創新和改革，她陸續創作了《“雞”不可失》《拴娃娃》《豬八戒拱地》新作品，并將原膠東大鼓的咬字改成了普通話，親自登臺表演，受到不少觀眾的歡迎。

作為國家級非遺項目膠東大鼓唯一“代表性”傳承人，這些年梁金華一直在學校里普及膠東大鼓，希望更多的年輕人喜歡上這門手藝。另外，她已經收了兩個徒弟，還有兩個學徒正在考察中。梁金華表示，收徒弟，她有自己的一套標準，不僅要嗓子好，形象好，最重要的是發自內心熱愛膠東大鼓。“只要我的身體還允許，我就會繼續唱下去，只要有人愿意來跟我學習，我就會一直教下去，畢竟這是父親一生的心血，也是我這一輩子最熱愛的事業?！绷航鹑A說。

[責任編輯：楊凡、武云泉]

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