這里發現了5000多年前的“山東大漢”——“百年考古看山東”系列之二_山東各地 _山東新聞_新聞

原標題：這里發現了5000多年前的“山東大漢”——“百年考古看山東”系列之二

來源：大眾報業·大眾網

提起山東人，很多人都會聯想到“人高馬大”“山東大漢”這樣的字眼，但是很難想到，在章丘焦家遺址，考古人竟然發現了距今5000多年，身高1.9米的“山東大漢”，這位大個子古人的出現，引發了學術界對古代人類體質發展狀態的重新認識。

濟南章丘被譽為“中國考古的搖籃”，自二十世紀二三十年代城子崖遺址被發掘后，2016年—2017年，來自山東大學的考古工作者們又在章丘焦家遺址發現了內涵豐富的大汶口文化中晚期遺存，共發掘215座大汶口文化墓葬，其中不僅包括夯土城墻、護城壕溝、祭祀坑和大型墓葬在內的諸多高等級設施，也出土了大量規格齊全的玉器、白陶、黑陶和彩陶等高端禮儀用具。這些高等級墓葬棺槨齊全，開啟了后世棺槨制度的先河。焦家遺址的發現對于揭示5000年中華文明進程，尤其是中國東方地區古代社會的文明化進程等意義重大，引起了社會各界普遍關注。

根據最新研究成果，在距今5800年前后，黃河、長江中下游以及西遼河等區域都出現了文明起源跡象，距今5300年前后，中華大地各地區陸續進入了文明階段。業界認為，焦家遺址地處黃河下游，居于文明起源核心地域之中，對它的深入發掘和研究有助于揭示中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷形成的發展特征。

來看看它出土的文物，章丘焦家遺址“三寶”——巨人、陶器和玉器。

首先是巨人，身高“一米九”的男子骸骨便是在章丘焦家遺址M184墓出土的，這名男子是章丘焦家新石器時代的一位部族首領。“很難想到，早在5000多年前，山東人身高就已如此偉岸。”山東大學歷史文化學院教授、焦家遺址考古領隊王芬稱，提起遠古時期人類，以往大多研究者和公眾認為當時生活艱辛和環境惡劣，所以人身軀矮、體質弱。“但焦家遺址的發現顛覆了這種認知，讓我們從全新視角重新認識古代人類體質發展狀態，究竟是什么原因促成這樣的偉岸身材，成為耐人尋味的歷史之謎。”據考古人員介紹，M184墓內一棺一槨，內外相套。棺槨之間和主人身上放置了18件陶器、玉器隨葬品，其中一件玉鉞長達18厘米，是焦家遺址目前所見最大的玉鉞，可見墓主在部落中等級較高，占有比較豐富的物質資源。

除了M184墓之外，還有以老年男性為墓主的大型墓M152等均在章丘焦家遺址被發掘。墓葬體量、棺槨葬具的形制、所隨葬品高低多寡等現象，已經表現出大汶口文化中后期明顯的社會分化和等級差別，并且形成了嚴格的禮儀制度。以大型墓為例，大墓棺槨齊全，伴有陶器、玉器等隨葬品，彰顯了墓主人的身份等級。“禮出東方”則是專家對焦家遺址考古價值的精準概括。

墓葬中還表現出大汶口時期一些特殊的地域風俗，如頭骨人工變形、拔牙、口含小球等。特別是拔牙的習俗，考古人員研究出土的頭骨發現，大汶口文化古人一般在13至21歲之間的青年時期拔牙，以拔除一對側門齒居多。相關研究認為，這一習俗是遠古古人青春期以后男女已婚的標志之一。

章丘焦家遺址不僅墓葬豐富，陶器和玉器也同樣值得關注。“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”焦家遺址出土有大量的彩陶、白陶和玉器等器物，在反映社會上層的社會地位和財富的同時，也代表著古人對器物的審美追求和融于其中的精神文明。

在大汶口文化時期制陶業達到高度成熟。白陶、磨光紅陶、黑陶、彩陶、彩繪陶爭奇斗艷，三足、鏤雕、動物造型等手法多變，輪制技術普及，燒造火候高，可以生產出質地細膩的薄胎陶器，達到古代制陶工藝的最高水平。其中彩繪陶極具特色，在花紋方面，不僅有八角星紋、花瓣紋，還有太陽紋、“S”形紋等，展現了古人豐富多彩的宇宙觀。這些顏色造型不一的陶器，既是生活實用器，也是墓葬內隨葬品。陶器通常成對陪伴在墓主的體側，表現出古人視死如生的淳樸觀念。

大汶口文化完整彩陶器主要出土于墓葬之中，而彩陶殘片較多出土于居住址中。墓葬會更多反映出社會等級、觀念信仰等信息，為該時期社會等級差異提供參考依據。而彩陶作為一種特殊類型的隨葬品種類，在審美和象征之外，還具有一定的社會內涵及價值。

此外，玉器作為墓葬隨葬品與陶器同等重要。大汶口文化中后期治玉水平攀升，以鏤雕、線刻等手法制作復雜精美的玉飾，治玉技術和用玉制度已十分成熟。

玉器可分為禮器和裝飾品兩大類。墓葬中既有玉鉞、玉刀這些用于象征墓主生前擁有權力的禮器，也有玉鐲、玉指環、玉管、玉環、錐形玉器、玉墜這樣的裝飾品，用于裝飾人身。其中裝飾品是玉器的主要種類。

玉器形式古樸，造型多變，注重功能和實用，不追求過分繁縟的修飾，玉飾品之間既可以形成串飾組合使用，又可以用不同的單件玉飾形成固定搭配，在人體上成套使用。這些用玉的原則和規律，在后世多得到沿用和發展，在玉器發展歷史上具有開創性的意義。焦家遺址是黃河流域一處極為重要的治玉和用玉中心。

焦家遺址作為一處大型的中心聚落遺址，為進一步研究大汶口文化的文化面貌、社會組織和結構、精神信仰等提供了重要材料。如果把它放在距今5000年左右的大時代背景下，在中國文明社會的初始階段，在各區域的交流與互動中產生文明形態的洪流里，焦家遺址是黃河流域的重要參與者之一。