原標題：曹東曉的海洋魚拓藝術(shù)

來源：中國山東網(wǎng)

魚拓非遺傳承人曹東曉是國內(nèi)著名海洋魚拓藝術(shù)家，他的魚拓作品以其藝術(shù)獨創(chuàng)性和影響力成為這一領(lǐng)域的翹楚。近年來，他的魚拓藝術(shù)展在山東美術(shù)館、岱廟、泰安美術(shù)館、威海市文登區(qū)美術(shù)館、中國科技館海洋館、中國海洋大學、昆侖子藝術(shù)館相繼展出，獲得極高的評價。中央電視臺、山東電視臺與威海電視臺都曾做過專題報道。魚拓原本為小技，卻被曹東曉提升為藝術(shù)的高度。

1、關(guān)于魚拓的起源

魚拓作為民間藝術(shù)在近年興起，于是就進入學術(shù)探討的范疇。首先追溯它的源頭，說法很多，但大多數(shù)缺乏文獻與實物資料的佐證。一般說來，比較一致的觀點是將魚拓跟中國傳統(tǒng)的碑拓相聯(lián)系，認為魚拓源于碑拓，其邏輯關(guān)系還是存在的。但唐宋時代是否有魚拓，尚無任何有價值的考據(jù)。實際上碑拓與魚拓的技術(shù)差異較大，是否有存在承接，亦不可下定論。

關(guān)于魚拓，日本出版過多種相關(guān)的研究書籍，將魚拓的起源定為明治時期的海釣者留下的東西，這種觀點比較可靠，因為有大量的魚拓作品實證。這一時期的魚拓，并非藝術(shù)作品，只是釣者所留下的紀念品而已。

值得注意的是，曹東曉先生家居威海市文登區(qū)的海濱，從父親那一輩開始就有魚拓的技藝，至今還保存著半個世紀之前父親留下的魚拓作品。說明山東沿海在上一世紀中葉已經(jīng)存在魚拓的傳統(tǒng)。2022年9月在昆侖子藝術(shù)館舉辦的《曹東曉魚拓藝術(shù)展》當中，首次展出了這一組古老的作品，引起前來參觀的藝術(shù)家充分的注意。他們給予極高的評價，認為曹家早期的魚拓雖然是海釣的紀念品，但處于“無為而為之”，反而韻味十足。其墨趣頗具八大山人的精神。至于膠東沿海地區(qū)最早的魚拓起于何時，還有待于以后的發(fā)現(xiàn)與考證。

2、曹東曉魚拓的藝術(shù)追求

曹東曉全心投入魚拓，已經(jīng)有二十多年的歷史，他的創(chuàng)作迥然區(qū)別于普通的魚拓作品，具有如下的幾個重要特征：

首先，他對于魚拓有自己的獨到理解，在近期的采訪中，他談到了一次隨漁船出海捕撈，捕獲了一條大型鰩魚。從這條鰩魚的身體上，看到了魚在海洋中的生長歷史，包括它的鱗片紋路，身體的擦傷與搏斗的痕跡。都會在拓印的瞬間展示在紙面上。每一位愛魚懂魚的人都會在其中獲得這樣的生命信息。曹東曉說，每一條魚的外形與鱗片都是獨一無二的，就像人的指紋，拓片是最親密的接觸，也是最真實的表達。

第二，曹東曉的魚拓善于表現(xiàn)海洋的大型魚類，得力于沿海的自然優(yōu)勢，經(jīng)常能夠獲得各種大魚和海生物，比如鯊魚、鬼頭刀魚、鰩魚、八帶魚等，這種魚類一般在幾十斤或上百斤，極具觀賞價值。大型魚類的拓印具備特殊的展示效果，在展館和公共場域容易產(chǎn)生視覺沖擊。因此，曹東曉的魚拓展舉辦的特別多，并產(chǎn)生相當?shù)霓Z動效應。

第三，創(chuàng)作魚拓百米長卷，卷軸是中國傳統(tǒng)繪畫的一種特殊形式。曹東曉運用到魚拓創(chuàng)作中。這些長卷大概分為兩種形態(tài)：一是單一魚種的作品，比如帶魚，它在海洋中屬于群游狀態(tài)，適合于長卷的表達，形成一種海洋氣勢與氛圍。二是多魚種的呈現(xiàn)，各種魚類共處于一個海洋世界里，表達水下生物的多樣性。

從畫面布局上分析，前者需要魚群游動的走向，其中的疏密、虛實關(guān)系的處理，就像一曲交響樂，需要節(jié)奏與旋律的變化。而后者，還需要基本的海洋生物科普知識，哪些魚類生活在水的底層，哪些生活在上層，哪些游動迅捷，哪些善于潛伏，在偌大的長卷中獲得合理的體現(xiàn)。

第四，寫實寫意的結(jié)合，是曹東曉魚拓的妙處。一般來說，魚拓在于寫實，這是魚拓領(lǐng)域的基本風格。然而，在曹東曉的魚拓作品中，有一種寫意的手法。他拓軟體的海生物，比如八帶章魚之類，經(jīng)常以寫意表達。他能夠?qū)资镏氐恼卖~一次性甩到紙面上，當然需要作出相應的細節(jié)調(diào)整，所謂“大膽落筆，小心收拾。”更需要預先的腹稿設(shè)計。我很欣賞這種一次性的寫意魚拓，是一種可遇不可求的藝術(shù)效果。

第五是虛實關(guān)系的處理，在魚拓領(lǐng)域主要指多魚出現(xiàn)的時候，形象有實有虛，著墨有濃有淡，破費心思。在海魚當中，還有這樣的情形，魚體的正反兩面的樣貌完全不同，比如膠東沿海常見的鰩魚、比目魚等。而且，這種魚類正反兩面的色澤也有較大反差，往往一深一淺。所以，僅僅拓印魚的一個側(cè)面，并無法表達魚的整體感。曹東曉的拓法是將正反魚體反映在一幅作品中，形成虛實對比。此外，雙魚圖與多魚圖的拓印，出現(xiàn)前后的遮擋，制造空間感，也是虛實關(guān)系的一種表達。

第六，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，曹東曉創(chuàng)作了一系列小型作品，作為文化創(chuàng)意的形式呈現(xiàn)出來，比如各種畫卡，新年掛歷，節(jié)日與禮儀贈品，這些創(chuàng)作小巧可愛，含有吉祥民俗意義。在威海的中韓文博會上，獲得一席之地。為了便捷制作這種小型魚拓，曹東曉首創(chuàng)了“魚干”拓，將曬干的魚干作為拓片的模本，一來可以節(jié)儉鮮魚資源，二來在消閑的時節(jié)隨手拓印，方便快捷。疫情期間，他制作了大量的公益產(chǎn)品，作為畫友與少兒學習的獎勵和贈品。

3、與學者藝術(shù)家為友

曹東曉的魚拓作品經(jīng)常獲得學者與藝術(shù)家贊許并予以詩文題跋，達到詩書畫的融合。這正是曹東曉的一貫追求。從魚拓最初的源頭來看，拓片中就留有基本的信息記錄，比如釣魚的時間地點，以及魚的名稱與重量。一旦上升到藝術(shù)境界，這種記錄就遠遠不足了。因此借鑒中國繪畫的形式，將詩文書法引入魚拓之中。

曹東曉十分看重這一點，而魚拓本身所具備傳統(tǒng)書畫的筆墨韻味，獲得書家與文人的喜愛，這種結(jié)合也就自然而然的產(chǎn)生了。魚拓藝術(shù)展的第一站是在2017年12月的泰安美術(shù)館，由此引發(fā)當?shù)禺嫾遗c書法家的關(guān)注與參與。泰安市美術(shù)館長劉建東，畫家王天是早期為魚拓題跋的藝術(shù)家，繼而有山東省工藝美術(shù)研究所前所長馮增木先生、中國畫院副院長、著名畫家張江舟也參與其中。

在山東省美術(shù)館的展覽中，山東省美術(shù)家協(xié)會主席張望先生親臨參觀，并為魚拓作品題跋。近期在昆侖子藝術(shù)館的展覽中，有張望題跋的《自在》，意在表達東曉魚拓的自然情趣。

此后，曹東曉與山東大學教授聯(lián)手創(chuàng)作了諸多作品，學者的參與，使得魚拓藝術(shù)進入一個多樣化的審美文化層面，這包括漁捕文化，海洋自然，人文歷史，科普價值等等，在題跋中獲得表達。

舉例來說吧，在《黃海鰩》這幅作品中，曹東曉表現(xiàn)了鰭展一米的巨型鰩魚，據(jù)老漁民介紹，這種巨型的鰩魚在黃海的近海實屬罕見，許多人漁民一生未曾目睹。題跋將此魚命名為黃海鰩，跋文中講述鰩魚在中國文化史上的特殊形象，從古代文獻《山海經(jīng)》對于“文鰩”的記載，到歷代文人關(guān)于鰩魚的詩詞表現(xiàn)，將鰩魚作為信使與鯤鵬的寓意，以及在山東沿海民俗中以“老板魚”和“老伴魚”的飲食文化，進行綜合的介紹與闡釋，為鰩魚拓印增添豐富的文化元素。

又如《加吉魚》的大型魚群拓片，拓片呈現(xiàn)加吉魚在海中游動的形象，此魚作為膠東沿海的吉祥魚類，含有豐富的民間文化，傳說“加吉魚”的名字來源于漢武帝與唐太宗，題跋詩曰：

漢武巡東海，太宗名加吉。幸有天子遇，披滿黃金甲。

從這些魚拓及題跋的詩文中，可以領(lǐng)略到海洋文化與沿海民俗的豐富內(nèi)涵，詩文書法和魚拓形象相得益彰。當然，其中更有重要的科普價值，因此，中國科技館為曹東曉計劃開辟專門的展廳與體驗館，該項目尚在籌建期。

4、以孩子們?yōu)橛?/strong>

作為魚拓非遺傳承人，曹東曉舉辦的每一次展覽，都伴隨著魚拓體驗。他十分重視技藝的展示與傳播。對此，最感興趣的是那些少年兒童，他們目睹眼前的神奇操作，在短時間內(nèi)呈現(xiàn)魚的形象，并即刻上手體驗，獲得自己的作品，享受成果的快樂。曹東曉言傳身教，樂此不疲，他的體驗館里，孩子們經(jīng)常圍得水泄不通。

有一次，中國海洋大學聯(lián)系購置魚拓作品一宗，作為公共環(huán)境的裝飾之用。曹東曉先生婉拒，提出到學校與師生共同體驗魚拓的技法與過程，收到了很好的傳播效果，至今，這些作品依然在海大校園的公共空間中展示。

疫情的突如其來，使得曹東曉原定的計劃有所變更，幾次大型的沿海城市邀請展不得不放棄，但他在這一段時間中依然在探討魚拓的新技法，拓展魚拓的品類。他十分期待中國科技館項目能夠?qū)崿F(xiàn)，在那里，有更多的孩子在期盼關(guān)于海洋的知識與藝術(shù)。(周怡 梁延芳)