原標(biāo)題：成無己成就對聊城中醫(yī)文化影響探析

來源：聊城日報

原標(biāo)題：成無己成就對聊城中醫(yī)文化影響探析

來源：聊城日報

■ 劉學(xué)成 郭學(xué)杰 張永

成無己，生于1053年，卒于1157年，聊城市茌平區(qū)洪官屯鎮(zhèn)成莊村人，以其著作《注解傷寒論》十卷、《傷寒明理論》三卷、《藥方論》一卷為中醫(yī)界知名。他的著作為后人系統(tǒng)掌握《傷寒論》中辨證論治的精髓奠定了良好的理論基礎(chǔ)，促進了傷寒學(xué)派的發(fā)展以及《傷寒論》的傳承，在中國的醫(yī)學(xué)發(fā)展史上有重要的價值，也鞏固了聊城市的中醫(yī)文化發(fā)展。

聊城當(dāng)?shù)貙Τ蔁o己的文化發(fā)掘，以及聊城學(xué)者對成無己的相關(guān)研究頗多。2014年12月，“聊城市中醫(yī)藥學(xué)會——成無己學(xué)術(shù)研究會”成立。基于此學(xué)術(shù)研究會，確立了成無己標(biāo)準(zhǔn)像和診脈圖，將《成無己軼事》五篇納入了聊城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄，提出了“兩館一園三產(chǎn)業(yè)”的成無己中醫(yī)文化建設(shè)等。2021年，聊城市委、市政府出臺了《關(guān)于促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的若干措施》，明確提出打造“成無己”水城中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化名片。關(guān)于打造中醫(yī)界“亞圣”成無己文化名片，筆者提出一些建議。

首先應(yīng)加強政策支持。一要樹立成無己聊城名人的形象，成無己被學(xué)術(shù)圈學(xué)者熟知，但多數(shù)市民不知道成無己的名字，聊城名人里成無己的形象薄弱，故需加強宣傳；二要加強成無己文化宣傳細(xì)節(jié)，如成無己紀(jì)念館所在地，于聊城市民而言，無便利公共交通，尋訪不便，應(yīng)增加民眾尋訪便利度，再如成無己紀(jì)念館熱線服務(wù)不足，應(yīng)避免無人接聽；三要加強本市中醫(yī)藥文化氛圍營造，在中醫(yī)藥民眾認(rèn)同度高的前提下，成無己這張名片才更易被民眾了解，故而需要提高市內(nèi)中醫(yī)技術(shù)的廣泛有效應(yīng)用，使民眾加強中醫(yī)自信，聊城市的中醫(yī)文化成果與成無己相關(guān)的文化成就才會相輔相成；四要客觀展示成無己這張文化名片，宣傳對成無己的研究成果，助力具有聊城印記的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)思想向更廣闊的領(lǐng)域傳播。

其次應(yīng)加強成無己學(xué)術(shù)研究會的作用。一要增加《傷寒論》的學(xué)習(xí)，成無己之功在注傷寒，那么現(xiàn)代應(yīng)用《傷寒論》，繞不開成無己的注解，通過該研究會組織系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能不斷吸引新的學(xué)者參與到成無己相關(guān)文化建設(shè)中來。二要研究成無己養(yǎng)生之法，成無己為高齡儒醫(yī)，儒家養(yǎng)生及中醫(yī)養(yǎng)生是成氏養(yǎng)生重要手段，學(xué)者可對本地養(yǎng)生技術(shù)進行挖掘傳播，以促進當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)養(yǎng)生文化。三要篩選成無己中醫(yī)成果中精華部分，尤其是可應(yīng)用于當(dāng)代，服務(wù)于民眾的部分，并將精華部分傳承下去，擴大影響。四要加強現(xiàn)代智能技術(shù)應(yīng)用，利用現(xiàn)代媒介，將成無己作為主角，將故事講出去，并建立成無己學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，服務(wù)于傳承成無己學(xué)術(shù)思想。

（作者單位：聊城市中醫(yī)醫(yī)院，本文系2024年度聊城市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃“中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展研究”專項課題階段性成果，課題編號：ZXKT2024332）

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