原標(biāo)題：洞口四疊（行天下）

來源：人民日報海外版

原標(biāo)題：洞口四疊（行天下）

來源：人民日報海外版

湘西南，我去雪峰山懷抱間的洞口縣。

雪峰蜜桔與古樓云霧茶，曾八支祠與護國大將軍，從豐饒物產(chǎn)到歷史人物，洞口四日，所見所聞，感官與精神皆得到了極大的愉悅。

一

進巖山鄉(xiāng)石人寨的山路，曲折蜿蜒，車子吃力地爬著坡，不過只行了一兩里，雪峰山東麓的山坳中，石人菩薩就遠遠地迎接我們了。很快，寨前那一排木結(jié)構(gòu)的房子，在陽光下顯得特別清晰。木房子有長長的一溜，房前大片草地，草地間已經(jīng)放了一長排的桌子，桌上擺滿了食品：酒釀圓子、炸粑粑、臘腸等各種小吃，還有漾著熱氣的野茶。坐定，品嘗。隨后，音樂響起，一隊小學(xué)生白衣古裝，男女童聲唱起：

后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。——

這是屈夫子的《橘頌》。長長的贊歌。小朋友們在歌頌屈原，他們亦在歌唱橘樹。男聲女聲，童聲稚嫩，反復(fù)吟唱，還配以簡單的舞蹈，孩子們表演得極努力，他們知道，這天地間的嘉美之樹已經(jīng)在他們的家鄉(xiāng)生長幾千年了。

這里是楚地，湖南省邵陽市的洞口縣；這里有美橘，名曰“雪峰蜜桔”。

我們在良東家庭農(nóng)場，看那成片的橘林。金黃色的橘子綴滿枝頭，那些本來就作為陪襯的綠葉，則顯得極其渺小了。橘子們的金黃，顏色飽滿，是那么的自信、沉著。這種金黃，是時間積聚的爆發(fā)，是歲月積淀后的篩選，每到秋季成熟時，橘農(nóng)們的笑容將這種金黃襯托得更加鮮亮。

相傳洞口的橘子，起源于唐朝，果小味甘。我知道，它承接著屈夫子楚文化的精粹。我從來沒有看到過如此多橘子的聚集，真有點被橘子金黃色的光芒晃暈了。在洞口，橘子的種植面積已經(jīng)超過了21萬畝，它是百姓名副其實的“錢袋子”。專業(yè)人士告訴我，洞口的橘子，外觀上看差不多，但其實是有區(qū)別的，它分柑橘、金柑、枳三大類，有一百多個品種。夏熱未散，早熟的興津柑橘、宮川柑橘等品種就開始讓人解饞；中熟的品種最多，有尾張柑橘、南柑20號等百余種，我們邊摘邊吃的就是這一類；遲熟的也有不少，遲田柑橘、長沙梅柑、臍橙等，它們在寒冷的冬季讓人飽享口福。

上世紀(jì)70年代，洞口橘子還沒有統(tǒng)一的名字，直到周恩來總理品嘗之后，取名為“雪峰蜜桔”，洞口這只歷史悠久的橘子才有了響亮的名字。

洞口在湘西南，雪峰山東麓，資江上游，地多峻嶺，丘岡棋布。在洞口的幾日，每日都被山水環(huán)繞的環(huán)境陶醉。晨起，看那不斷翻涌的云霧，我似乎突然明白了，“雪峰蜜桔”甘甜可口的原因。

二

走進高沙鎮(zhèn)的曾八支祠，《論語》的氣息撲面而來。

我看到了曾氏的祖先、《論語》中的兩位人物：曾點與曾參。

他們是父子，曾參日后成了“三省吾身”的道德模范，父子都是孔子七十二賢弟子，極為難得。

曾參是子思的老師，雖然孔子曾評價曾參說“參也魯”，但他勤奮刻苦，深得孔門真?zhèn)鳎髞沓蔀槿鍖W(xué)五大圣人之一。

曾八支祠，洞口人也將它當(dāng)作一座“孝文化”博物館。

相傳北宋年間，曾氏后人中的一支來到湖南高沙立業(yè)，以良好的家風(fēng)培育后代，家和事興，很快就繁衍了八支后裔，成了高沙的望族。他們建宗祠、辦學(xué)堂，培養(yǎng)子孫的孝行，讓他們接受良好的教育。到了清乾隆年間，八支歸一合祠于此，這就是“曾八支祠”名稱的由來。

我在《曾子圣跡圖》前站定，它們共38幅畫，全由樟木刻成。制畫者是為我們講解的曾傳國先生，他是曾子后裔，年逾八旬的他幾乎將全部的精力都用在曾八支祠的修繕、布局和資料整理上。

這里有一座“三省堂”。

“吾日三省吾身”，已成為儒家對君子修為的基本要求。宗圣閣正中供奉的石刻“宗圣遺像”，是曾八支祠的鎮(zhèn)祠之寶。曾傳國介紹，這件國寶來歷不凡。據(jù)傳唐玄宗曾御制刻立“宗圣遺像”，將它存放在山東嘉祥宗圣廟內(nèi)，玄宗還為雕像親筆題詩。清乾隆年間，高沙的曾氏族人到山東宗圣廟內(nèi)拓印真跡，歸來特建宗圣閣，刻立此像供奉，故有“北廟南閣”之稱。

從曾八支祠出來，沉思良久。

今天，我們紀(jì)念曾子，除緬懷他的孝行及學(xué)問以外，或許更多的是對他的一種敬仰，一個孔門學(xué)堂的普通學(xué)生，成長為儒學(xué)代表人物，其成就在今天依然被人們傳頌，這是曾家之幸，也是中華民族傳統(tǒng)文化之幸。

三

走進山門鎮(zhèn)的蔡鍔公館，看到蔡鍔威武的銅像，思緒萬千。

蔡鍔出生于一個貧農(nóng)家庭。他年少求學(xué)，奮發(fā)圖強，13歲就考中了秀才，15歲師從譚嗣同、梁啟超等。后投筆從戎，前往日本學(xué)習(xí)現(xiàn)代軍事。青年蔡鍔早早就立下了救國救民的遠大志向。

反清、抗袁、擁孫，蔡鍔用他短短34年的人生，將這六個大字寫得驚心動魄。他曾以“淡泊明志，夙夜在公”為座右銘，時刻提醒自己嚴(yán)于律己。易宗夔在《新世說》中記載：“蔡松坡為云南都督。滇黔商民，感其德澤，醵金為公鑄銅像。公計取其金，賑恤兩省饑民，且婉謝之曰：‘君等鑄我像，享受榮名在千百年之后；若輩哀鴻，食此涓滴之賜，當(dāng)可活命無算。彰人之功，不若拯人之命也。’聞?wù)哔t之。”商人們接受了蔡鍔的建議，賑濟饑民，蔡鍔“彰人之功，不若拯人之命”之舉，成為千古美談。

于彼于此，于古于今，蔡鍔都是一座豐碑。

四

車子在山間行進，我們要去品嘗古樓云霧茶。

這里是雪峰山腹地，平均海拔600米以上，常年云霧繚繞，注定有好茶。

歷史上的茶馬古道有川藏道、滇藏道與青藏道3條主線。在湖南，茶馬古道主要經(jīng)過湘西、湘南地區(qū)。相傳明代大將藍玉率部征戰(zhàn)，沿湘黔古道班師回朝，大軍行至古樓村的驛站時，駐軍休整，品嘗了古樓茶。茶湯鮮活清潤，藍玉心情愉悅。臨行時，藍玉將茶莊主人奉送的古樓云霧茶帶回京城進獻給明太祖朱元璋，朱元璋品嘗后龍顏大悅，當(dāng)即要求湖南進貢此茶。并在古樓設(shè)茶司專管茶葉生產(chǎn)、加工和販運，湘黔古道也因此而一度繁榮。

茶叢層遞盤旋而上，直至山頂。站在山頂上抬眼四望，凡平緩處，皆是行行茶樹。它們?nèi)缦嫖髋映扇Φ谋P發(fā)，樸素而潔凈。茶園內(nèi)有座鼓樓，一面大鼓，彈性極好，用棰重敲數(shù)下，鼓聲激越，令人精神振奮。

從茶園下山，行至半途，前方有一座銅像，那人頭上挽著發(fā)髻，背上還有背簍，銅像下寫“雪峰茶祖”。我剛剛參觀過茶場的展覽館，古樓產(chǎn)茶的歷史可追溯到隋朝時期，那時當(dāng)?shù)匕傩站鸵蚜?xí)慣飲茶，到了明清，古樓茶業(yè)發(fā)展迅猛。

如今的古樓茶文化園，已將這片綠葉經(jīng)營得風(fēng)生水起。品茶點、走茶道、游茶園、食茶宴、賞茶戲、宿茶莊、憶茶事……這里每年接待超過50萬人次的游客，收入近億元。來到古樓，茶的氣息撲面而來、彌漫周身。

晚餐后，茶園門前空地上的幾堆篝火已經(jīng)燃起。兩個漢子正你一下我一下地捶打著一個大石臼，制作糍粑。每張小圓桌上都有一個小炭爐，上面罩著鐵絲網(wǎng)，架著一把小鐵壺，圍爐煮茶就此開始了。

格盤間裝著花生、紅栆、紅薯、橘子等食物。炭火彤紅，將這些食物架到鐵絲網(wǎng)上烤，不過數(shù)十秒鐘，紅栆就率先揚起香味。聞了一會兒，香氣里又加入了花生的味道，橘皮的芬芳也隨之而來。夾起一顆棗子，剝一粒鮮桂圓肉，再撕下橘皮的一角，小鐵壺里煮沸的紅茶慢慢沖進瓷杯，將輔料加入茶里，泡上5分鐘，啜一小口，栆香，微甜，略帶煙火味，我知道，這是大山里的精華。人聲雖喧鬧，但閑坐著的我望著星空下的篝火，內(nèi)心卻感覺少有的寧靜。

這片古樓云霧茶葉，與雪峰蜜桔一樣，都是大自然對洞口百姓的慷慨饋贈。“天地一時小，惟余洞口寬”。望著深邃的夜空，一時覺得這兩句詩是多么的恰題切景啊。

（作者系中國散文學(xué)會副會長、魯迅文學(xué)獎得主）

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