腳步丈量茫茫戈壁，實(shí)地印證文獻(xiàn)記錄，西北大學(xué)中亞考古隊(duì)隊(duì)長王建新——“中國考古一定要走出去”（治學(xué)）

來源：人民日?qǐng)?bào)

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2021-03-26 09:21:03

原標(biāo)題：腳步丈量茫茫戈壁，實(shí)地印證文獻(xiàn)記錄，西北大學(xué)中亞考古隊(duì)隊(duì)長王建新——“中國考古一定要走出去”（治學(xué)）

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王建新在烏茲別克斯坦國家歷史博物館前。資料圖片

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作為首位進(jìn)入中亞開展考古研究的中國學(xué)者，西北大學(xué)中亞考古隊(duì)隊(duì)長王建新對(duì)“中國考古一定要走出去”有著獨(dú)到見解和堅(jiān)持。他認(rèn)為，只有把中國放在世界文化的大格局下看待，才能更清晰地認(rèn)知中華文明的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。他和團(tuán)隊(duì)的努力，為絲綢之路考古做出了重要貢獻(xiàn)，為中亞考古增添了中國視角。

從事考古工作近40年的王建新，是西北大學(xué)中亞考古隊(duì)隊(duì)長。從中國西安到中亞地區(qū)的廣袤大地上，王建新和他帶領(lǐng)的西北大學(xué)中亞考古隊(duì)取得了一系列首創(chuàng)性的重大考古發(fā)現(xiàn)，最終確認(rèn)了《史記》《漢書》等文獻(xiàn)記載的古代月氏和康居的文化遺存，為絲綢之路考古做出了重要貢獻(xiàn)。

“習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。”王建新說，“今年是中國考古學(xué)誕生100周年。在這百年間，我們不斷學(xué)習(xí)、逐漸積累，中國特色的考古理論和方法也慢慢成熟。但中國考古走出去還不到20年，所以我們的工作才剛剛開始。”

“立足長安，面向西域；周秦漢唐，絲綢之路”

談到為何與絲綢之路考古結(jié)緣，王建新對(duì)30年前的一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告記憶猶新。當(dāng)時(shí)，一位日本著名考古學(xué)家發(fā)問，游牧民族月氏在中國境內(nèi)的考古文化遺存在哪里，滿座啞然。

從那時(shí)起，王建新就下定決心，一定要在絲綢之路考古方面有所建樹。1995年，在西北大學(xué)太白校區(qū)一間不足20平方米的辦公室里，王建新和同事們一同定下西北大學(xué)考古學(xué)科宏偉的學(xué)術(shù)藍(lán)圖：“立足長安，面向西域；周秦漢唐，絲綢之路”。

做足了充分的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，1999年，一支由西北大學(xué)考古專業(yè)專家、教授和學(xué)生組成的考古隊(duì)，以“尋找古代月氏人”為中亞考古切入點(diǎn)，走進(jìn)了茫茫戈壁，走進(jìn)了2000多年前的歷史風(fēng)煙里。

10年間，考古隊(duì)數(shù)百次往返于陜西、甘肅、新疆。王建新等人在實(shí)踐中提出了“游牧文化聚落考古”理論，打破了學(xué)術(shù)界長久以來“游牧民族居無定所”的論斷。2007年，團(tuán)隊(duì)在東天山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了疑似大月氏王庭遺址的“東黑溝遺址群”，該成果入選當(dāng)年全國十大考古發(fā)現(xiàn)。

然而，要想確認(rèn)發(fā)現(xiàn)的是大月氏王庭遺址，并且得到國際學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，就必須走進(jìn)中亞，沿著大月氏的西遷路線“走出去”找到遺存，以此兩相印證。

“不再吃學(xué)術(shù)剩飯，才能發(fā)出中國好聲音”

在1999年舉辦的中國考古學(xué)會(huì)年會(huì)上，王建新曾這樣闡述中國考古走出國門的重要性：“中國考古一定要走出去，只有把中國放在世界文化的大格局下來看待，才能更清晰地認(rèn)知中華文明的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。”“開展境外考古，掌握世界文明的一手資料，不再吃學(xué)術(shù)剩飯，才能發(fā)出中國好聲音！”

“中國考古一定要走出去，那就由我開始吧！”王建新是這么說的，也是這么做的。2009年，他成為首位進(jìn)入中亞開展考古研究的中國學(xué)者。

王建新和考古隊(duì)從東天山地區(qū)出發(fā)，追蹤大月氏西遷路線，最終到達(dá)烏茲別克斯坦。

塞外風(fēng)光無限，野外考古卻不是想象中的“詩和遠(yuǎn)方”。夏季干旱，是開展考古發(fā)掘的黃金時(shí)段。在大漠戈壁，考古隊(duì)員們通常是在忍受太陽暴曬、蚊蟲叮咬的同時(shí)，開探方、看剖面、清理文物。一天下來，汗?jié)n和浮土常常讓衣服本來的顏色難辨。由于生活用水稀缺，一周洗一次澡，在考古隊(duì)稀松平常。

常年野外工作，幕天席地是常態(tài)。他們住過廢棄的工廠、牧民的羊圈，甚至在深山戈壁就地宿營。沒水洗臉就用濕巾擦，吃不到熱飯也不怕，隊(duì)員們發(fā)明了“考古套餐”：標(biāo)配是一個(gè)馕餅、一根香腸、一個(gè)西紅柿、一根黃瓜；高配版本，就是再用手鏟切個(gè)西瓜。

考古隊(duì)員中流傳著“一張寫有‘男’字的女生床鋪”的故事：2005年，他們?cè)谔焐秸{(diào)查，住在一座廢棄的廟宇，男生們都打地鋪。為了給隊(duì)里唯一的女生周劍虹找張床，他們就地取材，把還算囫圇的男廁所門板改造成周劍虹的專屬床鋪。如今，周劍虹已成為西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院的教師，這個(gè)專屬床鋪的故事，也在各級(jí)學(xué)生中流傳下去。

“中亞考古要有東方視角，尤其是中國視角”

生活上的困難可以一笑置之，但是考古隊(duì)員們卻有一個(gè)共同的擔(dān)憂：“國際考古團(tuán)隊(duì)在這里探索了上百年，會(huì)不會(huì)已經(jīng)‘無古可考’？”

中亞是古代波斯、印度和中國等幾大文明的交匯地區(qū)，是文化交流的重要紐帶。古代部族的遷移、商旅貿(mào)易和貨品的轉(zhuǎn)運(yùn)，以及不同區(qū)域勢(shì)力的消長，使這里成為國際考古的熱點(diǎn)。

對(duì)此，王建新認(rèn)為：“西方考古學(xué)者多站在以歐洲為中心的視角，關(guān)注古代波斯人、希臘人是怎么過去的。而且在這個(gè)過程當(dāng)中，有一些學(xué)術(shù)論斷也不一定正確。”

中國和中亞地區(qū)在文化上的緊密聯(lián)系不僅表現(xiàn)在物質(zhì)遺存方面，還體現(xiàn)在思想文化上。王建新認(rèn)為，中亞考古不能只有西方視角，“中亞考古要有東方視角，尤其是中國視角，我國在考古中有一大優(yōu)勢(shì)，就是有連綿不斷的文獻(xiàn)。”

伴隨著“一帶一路”倡議的提出，2013年12月，西北大學(xué)與烏茲別克斯坦科學(xué)院考古研究所簽署了關(guān)于“西天山西端區(qū)域古代游牧文化考古調(diào)查、發(fā)掘與研究”項(xiàng)目的合作協(xié)議，并成立了中烏聯(lián)合考古隊(duì)。與此同時(shí)，陜西省政府中亞考古研究專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)立項(xiàng)。自此，西北大學(xué)中亞考古進(jìn)入快車道。

在烏茲別克斯坦西天山地區(qū)，國際學(xué)術(shù)界認(rèn)為的“空白地帶”，王建新團(tuán)隊(duì)有了新的重要發(fā)現(xiàn)。

在境外考古工作中，考古隊(duì)逐步探索出了“大范圍系統(tǒng)區(qū)域調(diào)查與小規(guī)模科學(xué)精準(zhǔn)發(fā)掘相結(jié)合”的研究模式。利用這種模式，2015年，考古隊(duì)在撒馬爾罕西南的西天山北麓山前地帶找到了屬于康居文化遺存的撒扎干遺址，這個(gè)發(fā)現(xiàn)令人振奮不已，因?yàn)閾?jù)《史記·大宛列傳》記載，張騫當(dāng)年正是經(jīng)康居抵達(dá)月氏的。

功夫不負(fù)有心人。2016年，考古隊(duì)在烏茲別克斯坦南部小城拜松發(fā)現(xiàn)了拉巴特墓地。王建新介紹，從墓葬形制、埋葬習(xí)俗來看，拉巴特墓地與中國新疆東天山地區(qū)公元前5世紀(jì)至公元前2世紀(jì)期間的古代游牧文化遺存面貌相似。這類游牧遺存在時(shí)間、空間和文化特征上，與中國古代文獻(xiàn)所記大月氏西遷巴克特里亞地區(qū)的歷史相合，應(yīng)該是大月氏留下的考古學(xué)文化遺存。

目前，西北大學(xué)考古學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)正在通過多學(xué)科的方法和技術(shù)手段，完善證據(jù)鏈條，力求使全新的研究結(jié)論獲得國際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。