保持清廉的政治本色，是我們黨對(duì)黨員干部的一貫要求，也是全面從嚴(yán)治黨的重要方面。在黨的十九大報(bào)告中，弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔的價(jià)值觀，堅(jiān)決防止和反對(duì)個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義、宗派主義、圈子文化、碼頭文化等“六主義兩文化”，堅(jiān)決反對(duì)搞兩面派、做兩面人等內(nèi)容，一并納入政治建設(shè)的范疇，彰顯了清廉的重要時(shí)代意義。但現(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部把清廉標(biāo)簽化、名片化，片面標(biāo)榜清廉，把干事拋在一邊，好名而無實(shí)，引起群眾反感。

西晉有這樣一個(gè)故事，晉武帝召見知名太守胡質(zhì)之子胡威，問他，大家都說你們父子清廉，到底誰更清廉？胡威回答說，我比不上父親，因?yàn)槲腋赣H的清廉不愿意讓別人知道，而我清廉卻唯恐別人不知道。這一回答道出了清廉的兩種境界，胡質(zhì)把清廉作為價(jià)值追求內(nèi)化于心，是真“清廉”；胡威卻有些為了“清廉”而清廉，實(shí)際上是把清廉標(biāo)簽化、名片化，實(shí)不足取。

真正的清廉是黨員干部熔鑄于心的品質(zhì)，本應(yīng)渾然天成。十九大新黨章第三十五條規(guī)定，“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆，要做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”，第三十六條明確領(lǐng)導(dǎo)干部具備的基本條件，其中就包括“清正廉潔，勤政為民”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的新時(shí)期好干部20字標(biāo)準(zhǔn)，清正廉潔是其兜底要求。黨章是體現(xiàn)黨的性質(zhì)宗旨的黨內(nèi)根本大法，好干部標(biāo)準(zhǔn)是黨員干部發(fā)展成長的基本尺度，把清廉的要求寫入黨章，將其作為好干部的基本標(biāo)準(zhǔn)，足見清廉應(yīng)當(dāng)融入黨員干部的血液，成為做人做事的基本底色。

真正的清廉只能在干事中體現(xiàn)。從誓言“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”，最終把一個(gè)荒漠化海島建成海上綠洲的谷文昌，到用一輩子為村民修渠引水的“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)，從發(fā)誓戰(zhàn)勝貧困、背著石頭上山也要干的“樵夫”廖俊波，到為了祖國的核潛艇事業(yè)隱姓埋名、以身許國，闊別家鄉(xiāng)30載杳無音訊的“中國核潛艇之父”黃旭華，他們之所以能夠?yàn)槿嗣袢罕娝澴u(yù)，不僅因?yàn)榍逭疂嵉钠犯瘢谟趯?shí)干成就事業(yè)。反觀一些信奉“干凈就不能干事”的干部，渾渾噩噩，生生把自己混成了“油膩”之徒，終將被時(shí)代淘汰。可見，清廉需要實(shí)干守護(hù)，在實(shí)干中體現(xiàn)。

透視那些將廉潔作為炫耀招牌的黨員干部，原因不外乎如下：其一，沽名釣譽(yù)，裝點(diǎn)門面，以清廉作為人們茶余飯后的談資，頗有嘩眾取寵，擾亂視聽之嫌。其二，能力低下、一事無成，面對(duì)“能者上庸者下”的時(shí)代呼聲，以清廉作為能力有限的掩飾，希望藉此保住“烏紗帽”。其三，尸位素餐、懶政怠政，試圖以清廉不出事作為不干事的借口，轉(zhuǎn)移群眾視線。如此種種，但凡把清廉當(dāng)成“名片”示人，意圖以此作為博好感、謀晉升的資本，不僅難以激發(fā)同新時(shí)代相匹配、同新征程相呼應(yīng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，其實(shí)也早已背離了“清廉”二字的真正內(nèi)涵。

習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)鮮明提出，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨颍€得有成事的真本領(lǐng)。這既是對(duì)全黨的諄諄告誡，也飽含殷殷期待和信任囑托。黨員干部唯有以“清廉”作鋪路石，啟動(dòng)“實(shí)干”的發(fā)動(dòng)機(jī)，既保有想干事、真干事的自覺，又練就會(huì)干事、干成事的本領(lǐng)，在干凈中永葆純潔，在作為中實(shí)現(xiàn)升華，才能不負(fù)時(shí)代、不辱使命。

（中國紀(jì)檢監(jiān)察雜志）

[責(zé)任編輯：楊凡、賈曉宇]

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