原標題：重返故宮博物院成立“第一現(xiàn)場”

來源：光明日報

原標題：重返故宮博物院成立“第一現(xiàn)場”

來源：光明日報

故宮博物院我們可能很熟悉，但其開啟我國現(xiàn)代博物館事業(yè)這段歷史，絕大部分人都知之甚少。我也是懷著同樣的探究之心，悉心拜讀《故宮掌門人1925-1949》之后，才有一種豁然開朗、撥云見日的感覺，深深體會到七位故宮早期掌門人的卓識見地、思想境界和無畏的奉獻精神。故宮博物院開創(chuàng)了由私而公的博物館歷史新紀元，故宮人把國寶文物與民族和國家的命運關(guān)聯(lián)起來，他們這種“視國寶為生命”的典守精神深深打動了我。

辛亥革命后，清宮是遜帝溥儀的住所，他在此居住生活了13年。1924年馮玉祥發(fā)動“北京政變”驅(qū)逐溥儀出宮，成立清室善后委員會，1925年10月10日成立故宮博物院，故宮化私為公，成為全社會的共有財產(chǎn)，由此開啟了中國現(xiàn)代博物館事業(yè)的新肇端，這也是本書的敘述起點。“化私為公”在當時是一件大事，當日北京市民紛紛涌入故宮，可謂“萬頭攢動，游客不由自主”。下午二時，故宮博物院開幕典禮在乾清宮前隆重舉行，莊嚴宣告故宮博物院成立，數(shù)千人出席了典禮。本書指出，“紫禁城由皇宮轉(zhuǎn)向博物院，所代表的是一種由國家權(quán)力所認可的主體記憶，既是去除帝制合法性的途徑，也能夠借此向民眾滲透破除帝王權(quán)威、掃除舊有勢力的觀念，從而嚴厲地摧毀皇家權(quán)威和尊嚴。”故宮博物院是時代的產(chǎn)物，也是中華文明視野更新的成果，是諸多有識之士奔走努力、呼吁抗爭的結(jié)果，故宮形象的演變不僅與此一時期的政治、軍事、文化和社會各方面的歷史進程息息相關(guān)，還折射出特定歷史時期的社會意識、思想觀念與國家追求，反映了封建與民主、帝制與共和、私有與公有、國家與團體等種種歷史現(xiàn)象，這種糾纏與“褶皺”引人深思。

我們通常以為，驅(qū)逐遜帝溥儀出宮成立故宮博物院是一件順理成章的事情，可事實卻充滿曲折和艱辛，需要做大量的工作。1925年9月29日，李煜瀛召集清室善后委員會會議，討論并通過了籌備會起草的《故宮博物院臨時組織大綱》及《故宮博物院臨時董事會章程》《故宮博物院臨時理事會章程》。決定以溥儀原居住的清宮內(nèi)廷為院址，以斷絕溥儀復宮的可能，保護國寶安全；考慮從清宮接受的公產(chǎn)多為古物和圖書，而世界各大博物館也大多藏有古物及圖書文獻，因此規(guī)定博物院設(shè)“古物”“圖書”兩館，采取董事會監(jiān)督制和理事會管理制，并對董事會、理事會的職權(quán)與義務做出了詳細的規(guī)定。“活故宮”是李煜瀛建設(shè)故宮博物院的理念，這與其留法時期曾接受法國各類博物館等文化設(shè)施的熏陶有關(guān)，這是一個非常超前且有長遠建設(shè)者意識的理念。就此，作者指出，“李煜瀛不僅是故宮博物院的創(chuàng)建人之一，而且為故宮博物院各項事業(yè)的發(fā)展作出了積極的貢獻。”

1926年“三一八”慘案后，故宮博物院的第一位掌門人李煜瀛以及董事易培基被段祺瑞政府通緝而被迫外逃，莊蘊寬于危難中接手成為第二位掌門人，從4月初到7月底出面維持故宮博物院院務，短短4個月，克服了諸多難以想象的困難。譬如，正是莊蘊寬的斡旋，阻止了直魯聯(lián)軍進駐故宮，這對于故宮文物的保管以及發(fā)展有著不可盡述的價值，可謂功莫大焉。本書作者指出：“從清室善后委員會成立開始，莊蘊寬就與故宮結(jié)下了不解之緣。‘三一八’慘案后，故宮博物院理事長李煜瀛遭通緝，新推委員長盧永祥沒有到職，莊蘊寬以副委員長出面擔當重任，兩拒故宮駐軍，堅持點交文物，體現(xiàn)了一個故宮守護者始終不離不棄舍身庇護的擔當精神，在故宮博物院最初的創(chuàng)建以及發(fā)展過程中發(fā)揮了重大的作用。”從中可見作者的拳拳之心，以及秉筆直書的歷史精神。作者對曾經(jīng)作為故宮掌門人的趙爾巽、江瀚、王士珍等人同樣基于歷史事實給予了相應的篇幅，作出了實事求是的評價。

在故宮掌門人中，馬衡是本書作者大書特書之人。因院長易培基被彈劾，馬衡在1933年7月15日召開的故宮博物院理事會上被委任代理院長職務，7月16日即赴滬，1934年10月任院長。馬衡院長做了大量工作，包括人事改革、建章立制、文物點驗、修建故宮博物院南京文物保存庫、參展倫敦中國藝術(shù)國際展覽會、故宮文物西遷、存蜀古物返還南京、接受古物陳列所與故宮復原、拒不赴臺與保護故宮文物等諸多重要事件。其中，參展倫敦中國藝術(shù)國際展覽會、故宮文物西遷格外值得關(guān)注。倫敦中國藝術(shù)國際展覽會從1935年11月28日開幕，至1936年3月7日結(jié)束，歷時近4個月時間。其間舉辦過20多次有關(guān)中國藝術(shù)品的演講會，觀眾十分踴躍，多達42萬人次，創(chuàng)下了皇家藝術(shù)學院的展覽記錄。英國國王喬治五世及王后也親自觀看展覽，還有從歐洲各地甚至美洲趕來的參觀者，都驚嘆于中國藝術(shù)品的古雅精美。

文物西遷萬里關(guān)山，困難重重，多次險遭滅頂之災，卻都化險為夷，造就諸多奇跡，可謂“天佑國寶”。故宮文物西遷有著延續(xù)民族文化命脈的意義，同時也在血與火的洗禮中培育和形成了故宮人“視國寶為生命”的典守精神，這是將故宮文物與中華民族的命運關(guān)聯(lián)起來，與民族獨立和民族尊嚴關(guān)聯(lián)起來。尤為可貴的是，這期間還赴蘇聯(lián)參展一次，1939年9月24日抵達莫斯科，1940年1月2日，中國藝術(shù)展覽會在莫斯科開幕，1941年3月在列寧格勒展出，1942年9月8日展品回到重慶。此次展覽由中蘇文化協(xié)會和蘇聯(lián)文化協(xié)會共同促成，影響空前，起到了戰(zhàn)時促進兩國團結(jié)的作用。此外，為鼓舞抗戰(zhàn)士氣，在重慶和貴陽的展覽都非常成功，各界爭相參觀。這一系列展覽活動，如馬衡院長所說：“結(jié)果不獨在闡揚學術(shù)與國際聲譽方面，已有相當收獲，即于啟發(fā)民智、增進一般民族意識，亦已有影響，成效頗彰。”書中種種記述，令人深刻感受到故宮博物院一路走來的艱辛不易，也升騰出一股發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情，這正是一種道統(tǒng)賡續(xù)和文化托命！

隨這段歷史一路讀下來，感覺本書有兩個最鮮明的特點：一是忠于史實的精神。該書為我們厘清了故宮博物院早期發(fā)展中的紛亂頭緒，為了解故宮歷史理出了一條清晰的線索，勾畫出一幅清晰的發(fā)展地形圖，使我們得以清晰地洞察故宮博物院發(fā)展的脈絡。在作者娓娓道來中澄清了諸多不實傳聞以及子虛烏有之事。其敘述有章法，講究邏輯性，有著對史學精神的傳承與追求。二是本書體現(xiàn)了作者深厚的文獻資料爬梳和考據(jù)功夫，史料豐富，考據(jù)扎實，包括經(jīng)費的來源和使用都一一道來，甚至附上不少原始文獻，其對真實性的追求頗有現(xiàn)場感。書中所附精美插圖，舊報紙、老照片和手稿的影印件，為本書增色不少，也頗有趣味。究其意義和價值，正如作者所云：介紹這些掌門人的生平行事，既是對他們的一種紀念，也是對故宮博物院歷史的一種尊重。由此，我們可以更深切地感受到，要保護好這座承載中華文明的故宮，實有諸多不易，并對這些文明守護者生出由衷的敬意。

（作者：范玉剛，系山東大學特聘教授）

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