原標(biāo)題：一曲“小調(diào)”何以傳唱世界（抗戰(zhàn)文藝作品巡禮）

來源：人民日報

原標(biāo)題：一曲“小調(diào)”何以傳唱世界（抗戰(zhàn)文藝作品巡禮）

來源：人民日報

“人人那個都說哎沂蒙山好，沂蒙那個山上哎好風(fēng)光……”近日，“中柬同心 大道同行”中國柬埔寨人文交流活動的金邊現(xiàn)場，伴隨14歲的柬埔寨王室成員諾羅敦·珍娜公主聲情并茂地演唱，中國革命歌曲《沂蒙山小調(diào)》一時間在網(wǎng)上“刷屏”。

很多人或許并不了解，《沂蒙山小調(diào)》與《茉莉花》同被聯(lián)合國教科文組織列為中國最具代表性的兩首民歌。一首“小調(diào)”何以傳唱世界、經(jīng)久不衰？

1940年春，抗戰(zhàn)烽火浸染齊魯大地。蒼松翠柏掩映下，費(fèi)縣蒙山的望海樓山麓，一灣碧水繞過白色巨石，抗大一分校文工團(tuán)便駐扎在此。

抗大全稱為“中國人民抗日軍事政治大學(xué)”，它不僅是一所軍校，還是一支宣傳隊(duì)、工作隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)。抗大在各個敵后抗日根據(jù)地創(chuàng)辦分校，抗大一分校成立于1938年。為鞏固發(fā)展山東抗日根據(jù)地，抗大一分校到山東開展敵后辦學(xué)。由于經(jīng)常隨軍作戰(zhàn)，沒有固定的教室，當(dāng)年的抗大學(xué)員就在露天大課堂里學(xué)習(xí)，用他們自己的話說：識字就在背包上，寫字就在大地上，課堂就在大路上，桌子就在膝蓋上。

《沂蒙山小調(diào)》是抗大一分校在沂蒙山區(qū)留下的寶貴文化遺產(chǎn)，它最初的名字叫《反對黃沙會》。1940年，沂蒙抗日根據(jù)地建立不久，日寇經(jīng)?！皰呤帯?，反動組織“黃沙會”欺騙群眾錢糧，搶掠群眾財(cái)產(chǎn)，殺害抗日干部。抗大一分校文工團(tuán)的青年文藝戰(zhàn)士們，在文工團(tuán)主任袁成隆帶領(lǐng)下，以文藝宣傳為武器，深入“黃沙會”泛濫地沙溝峪、馬頭崖，調(diào)查搜集素材，開展文藝創(chuàng)作。

在費(fèi)縣薛莊鎮(zhèn)白石屋村一間亂石砌墻、茅草蓋頂?shù)拿穹恐校斗磳S沙會》誕生了。曲調(diào)是李林根據(jù)沂蒙山當(dāng)?shù)氐幕ü恼{(diào)加工而成，歌詞由阮若珊創(chuàng)作。1940年8月1日，根據(jù)地的一次慶功會上，阮若珊首唱了這首歌。沒多久，就傳遍了各大根據(jù)地。“我第一次接觸這首民歌是1944年?！谀情L夜漫漫的敵偽統(tǒng)治區(qū)，聽到這樣的民歌，真像數(shù)九寒天撲面吹來一陣溫暖的春風(fēng)，又像渴飲一杯清冽的泉水沁人心脾，頓時感到無比振奮——人民在戰(zhàn)斗，中國不會亡！”李林生前摯友、作曲家商易曾深情回憶道。

隨著形勢的變化，“黃沙會”已經(jīng)被消滅，《反對黃沙會》的歌名已不合時宜，作者和廣大軍民對歌詞不斷修改，在保留開頭兩段歌頌沂蒙山秀麗風(fēng)光的基礎(chǔ)上，其他歌詞以抗戰(zhàn)為主，歌名由此改為《沂蒙小調(diào)》。

這首帶著泥土芳香的戰(zhàn)歌，承載著軍民魚水情的集體記憶，傳誦著“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神。從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，沂蒙地區(qū)約420萬人中，120多萬人擁軍支前，20多萬人參軍入伍。撫養(yǎng)多名將帥子女和烈士遺孤的“沂蒙母親”王換于，組織鄉(xiāng)親們救傷員、送彈藥、烙煎餅的支前六姐妹，用乳汁救治負(fù)傷小戰(zhàn)士的啞女明德英……沂蒙人民唱著這首歌，“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場”，前赴后繼，為中國革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

1953年，山東軍區(qū)文工團(tuán)李銳云、李廣宗、王印泉在保留前兩段的基礎(chǔ)上，又續(xù)寫了兩段新詞，將原來歌詞中的抗日主題改為歌頌家鄉(xiāng)的主題，定名為《沂蒙山小調(diào)》。

從“戰(zhàn)歌”到“頌歌”，這首歌呼應(yīng)著民族的呼聲，感應(yīng)著時代的心跳。它結(jié)構(gòu)精悍、曲調(diào)優(yōu)美、歌詞質(zhì)樸，創(chuàng)作手法簡潔洗練，富有濃郁的地方色彩和民族風(fēng)情，熱情贊頌秀麗的蒙山沂水，謳歌勤勞勇敢的老區(qū)人民。

歷經(jīng)幾代人的傳承與演繹，這首歌從沂蒙山走向祖國大江南北，走向了世界性舞臺。

1953年秋，歌唱家王音璇將《沂蒙山小調(diào)》搬上藝術(shù)舞臺。她“低”字作“地”的打嘟嚕音、“子”的兒化音、“那”字“nei”等細(xì)膩腔彎的精心處理，初步勾勒了山東民歌藝術(shù)化演唱“魯味”歌腔風(fēng)格的基本樣貌。1964年，民歌手韋有琴代表山東省參加第五屆“上海之春”音樂會，堅(jiān)實(shí)爽直、高亢嘹亮的嗓音輔以地道的沂蒙方言語音，展示了山東民歌樸實(shí)豪放的大山氣韻和鄉(xiāng)土風(fēng)味。1967年，她帶著《沂蒙山小調(diào)》出訪非洲多個國家，將“小調(diào)”唱出國門。歌唱家王世慧的演唱版本，被收錄進(jìn)《世界民歌賞析》。

2006年，《沂蒙山小調(diào)》以大型管弦樂的形式走上舞臺，首次在北京音樂廳奏響。此后數(shù)十年間，從民族舞劇《沂蒙頌》深情演繹到現(xiàn)代京劇《紅云崗》鏗鏘皮黃，從柳琴獨(dú)奏曲《春到沂河》靈動變奏到獲得“文華大獎”的民族歌劇《沂蒙山》，無不萃取著《沂蒙山小調(diào)》的樂韻精華，描摹著沂蒙山川大地時代變遷中的萬千氣象。

2021年上映的電影《長津湖》中，當(dāng)老兵雷公在生命垂危時刻，顫顫巍巍地哼唱出老家臨沂的這首《沂蒙山小調(diào)》，頃刻讓觀眾淚目，彰顯出民歌經(jīng)典跨越時空的強(qiáng)大感染力。

承載著對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛，誕生于抗戰(zhàn)烽火中的這首“小調(diào)”不斷走向更大的舞臺。它不僅是戰(zhàn)斗的號角，是人民文藝的體現(xiàn)，更成為中華民族鮮明的文化印記。

（作者單位：浙江師范大學(xué)）

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